[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


一七三 猿猴本生谭
 
{返回 第二篇 文集}
{返回网页版}
点击:2005

一七三  猿猴本生谭
p.68.
                                                               (菩萨═道士)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍,对某一诈伪比丘所作之谈话。此一故事系于
    帕金纳迦篇(Pakinnaka-nipata)中郁陀罗故事(Uddala-jataka)(第四八七)将
    予以说明。尔时佛云:「汝等比丘!此比丘之诈伪非自今日始,前生为猿之时,为火
    而行诈伪。」于是为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈之都城梵与王治国时,菩萨于迦尸国某村之婆罗门家受生,
    及长往得叉尸罗修习学业,开始其世俗之生活。其婆罗门夫人生有一男,而于其子
    能行走跑跳之际,辞世而去。菩萨为其举行葬仪毕,觉沘居队己无可悬之处,于是
    携子出家,与亲朋洒泪别去,伴其子入雪山从仙人之教而出家,食草根树果,居于
    草庵中。
        某日,正于雨季,天降豪雨,彼等焚硬木取火暖身,卧于床上,道士之子为其
    父擦拭两足而坐。此时林中住有一猿,为寒所苦,见道士于草庵中焚火,猿自思:
    「若我入草庵,因我为猿,必被驱逐,我将不能取暖,然我有一策。我着道士之服,
    以图诈入。」于是猿着死道士树皮之衣,执笼握曲杖,于草庵入口处一陀罗树下屈身
 69 而立。道士之子见之,不以为猿,思为一老道士寒苦,为取火暖身而来。思欲唤此
    道士入庵暖身,以此事告白其父而唱第一之偈:
              一  父亲!陀罗树傍    立一道士
                  欲入我家          可使彼入
        菩萨闻其子言,由座起立,立于草庵入口处眺望,知其为猿,谓其子曰:「人无
    此颜,彼乃一猿,不可呼之入内。」于是唱第二之偈:
              二  勿招彼入内        污秽我之家
                  有德婆罗门        无有如是颜
        菩萨手执火把投向猿曰:「汝为何立于此处?」猿即躲避。
          猿脱去树皮之衣,跃至树上,由此向森林逃去。
          菩萨修行四梵住观,得生梵天世界。
        结分  佛述此法语后,即作本生今昔之结语:「尔时之猿即是今之诈伪比丘,道
    士之子是罗喉罗,道士即是我。」

 


{返回 第二篇 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:一七四 叛逆猿猴本生谭
下一篇:一七二 达陀罗山本生谭
 二○三 犍度本生谭
 二二三 囊食本生谭
 一五三 野猪本生谭
 二一二 残食本生谭
 二二九 逃亡本生谭
 一五七 有德本生谭
 一八四 山牙本生谭
 一七○ 伽美雷翁本生谭
 二一八 诈骗商人本生谭
 一九九 家长本生谭
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com