一九四  宝珠窃盗本生谭
                                                           (菩萨═良家之王)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆心欲害佛而徘徊之事所作之谈话。
    闻提婆心欲害佛而左右徘徊之事，佛云：「汝等比丘！此非自今日始，前生提婆亦欲
    害我而徘徊，彼终不能杀我。」佛于是为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨受生于近村之良家，成长之后，由波
    罗奈近娶良家之女。此女非常美丽可爱，如同天女，又如蔓草中之，化、游戏之仙人。
    其名善生，行仪从顺端正，勤劳无怠，对主人翁姑，克尽家务，深受菩萨敬爱，如
122 此二人生活一心，琴瑟相和。某日善生女谓菩萨曰︰「予欲探望两亲。」菩萨曰︰「甚
    善，我为充分准备途中粮食。」于是料理途中实用之食物，加载车中，菩萨坐于前方，
    妻乘后方驾御马车而往。二人近至市郊，卸下车马，洗身进食。菩萨整顿车马，坐
    于前方，善生女更衣化妆，坐于后方。当马车入市内时，波罗奈王乘壮丽大象，对
    城市为右绕之礼，来至市内，善生女下车，随于车后步行。王见彼女，心目为其所
    夺。王问一大臣：「汝往调查此女有无夫婿？」大臣前行，知其有夫，回报王曰：「大
    王！彼女有夫，坐前车之男，即为其夫。」而王恋慕之情不能排除，为烦恼所苦，自
    思：「以何方法，杀彼男人，使妇人入手？」于是王向一男子曰：「汝可接近彼男子之
    车，将此前发之宝石，秘密投入彼男子之车中。」王授前发宝石与男子命其前往。此
    男子持宝石秘密投入车中，还报王曰：「予已如王命照办。」
        不久，王告左右：「予之前发宝石失窃。」臣众大为哗然。王曰：「可紧闭所有城
    门，遮断交通，探查盗人。」王臣均依命行事，全市顿时呈大混乱。而投石之男子率
123 同数人，行近菩萨曰：「汝之马车停进，王之前发宝石失窃，我等须检查马车。」此
    男子在检查之中，将自己所秘密放置之处，取出宝石，捕捉菩萨为窃宝石之贼，痛
    打后，背绑其手，引至王前曰：「此为窃宝之贼。」王命斩头示众。王臣于十字街头
    将菩萨鞭打，由南门出市而行。善生女弃车伸张双手大声恸哭：「夫主！为予之故，
    累汝受苦。」善生女见菩萨仰面于车上，自思自身之德行：「有德之人反受苦恼，恶
    逆暴戾之人，天神不能防止。」彼女于恸哭中说第一之偈：
              一  神不在世间        神逃外国去
                  实际此世间        已无守护者
                  荒暴恶德者        无人能遮拦
124     于此道德坚固之妇人恸哭之间，帝释天之座席顿感大热。帝释天自思：「谁人起
    念动我帝释天之位？」帝释立知其缘由：「波罗奈王暴戾至极，使道德坚固之善生女
    受苦，我今当往处断。」帝释由天上降下，以大威神之力，使恶王由象背滚落至刑场，
    仰面而卧，使菩萨起立，以美丽之王服饰身，坐于象背之上。行刑者断王之头，断
    头之后，始知为前王之头。帝释天现身打近菩萨，使菩萨承接王位，善生女为第一
    夫人。大臣、婆罗门、家主(居士)等见帝释天而欢声雷动：「今杀不义之王，我等
    拥戴帝释天主所授之王。」帝释天立于虚空曰：「此为帝释天授与汝等之王，今后依
    正义施行政治，如王为不正，则非时降雨，应降而不降，将起饥馑、疾病、刀剑之
    三种畏怖。」帝释天于告诫后唱第二之偈：
              二  恶王非时雨        以时雨不降
                  彼由天谪贬 1      是故遭天谴
125     帝释天与训诫后，归天上而去。菩萨依正义执行政治，得生入天上界。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时不正义之王是提婆，帝释天是
    阿那律，善生女是罗喉罗之母，由帝释天所授之王即是我。」

    注 1「彼由天谪贬」，恶王于天上即执行不正义之政治故，由天上降谪于下界人间。