二六七  蟹本生谭
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                                                               〔菩萨＝象王〕
        序分  此本生谭，是佛在祇园精舍时，对某妇人所作之谈话。于舍卫城有一富
    人，彼伴其妻向地方出发收取账目。而收账终了归途为盗贼所捕。彼妻美貌有爱娇
    者，盗贼之头主对彼女生起欲情，欲杀富人，然彼妇人为有德之女，贞操坚固，信
    仰深强。彼女投身于盗贼首领之足下请愿云：「若阁下为对予持恋情欲杀我夫，我将
    饮毒窒息而死，予不能与阁下同居。予有不情之请，勿杀我夫。」 强盗首领遂解放其
    夫。
        彼等二人无事到着舍卫城内，通过祇园精舍内部时云﹕「前往拜佛。」于是入香
    室拜佛，坐于一方。佛问：「汝等往何处而来？」二人白佛：「前往收账。然，世尊！
    途中为盗贼所捕，尔时予将被杀，我妻向盗贼首领请求，始被解放，拾得性命。」佛
    云：「优婆塞！现此妇人救汝生命，前生亦曾救贤者之生命。」佛为应彼之请求，说
    过去之事。
        主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，雪山有大湖水，彼处住一大黄金色蟹，
    因彼居住，故名蟹湖。此蟹甚大，有打谷台大小，捕杀象以为食。大象恐怖，不敢
    下湖捞鱼为饵。
342     时菩萨依住于蟹湖近傍象群首领之血统，再生于年少牝象之胎。彼之母亲，为
    守胎儿，往他之山地，善守胎儿，而产其子。渐至分别之时，彼体大有力，身放光
    辉，呈安阇那1色之山状。彼与一匹年轻牝象同栖，思欲捕蟹，伴妻与母来到象群
    之处，会见其父云：「父亲！我欲捕蟹。」父制止云：「汝无此力。」然其再三再四请
    求，父云：「汝可一试。」彼集合蟹湖附近全部住象，一同来近湖水。诸象问：「我等
    挟击彼蟹于湖水下落之时耶？抑或取饵之时耶？又或上岸之时耶？」彼判定于上岸
    之时后曰：「汝等入蟹湖中，凡自所见之饵即可取之，先行上岸。予则由后而行。」
    诸象依其所云而行。蟹对最后登岸之菩萨以恰如锻铁店之大铁铗，挟住铁棒，强力
    捉住象足。牝象不舍菩萨，立于近前。菩萨虽尽拉曳，但不能动蟹，反而被蟹拉近
    自方。菩萨为死之恐怖所袭，扬声悲鸣。群象战栗死之恐怖，大举鸣声，纷纷落粪
343 而逃。牝象亦不能注视，欲行逃出，于是菩萨知会彼女，自己已被捉住，切勿逃去，
    唱第一之偈：
              一  动物持铗角2        眼长且突出
                  皮如骨坚硬         栖水无一毛
                  我为此物败         惨数我叹泣
                  实尔为生命         弃我如梦寐
        于是彼牝象返来对彼安慰唱第二之偈：
              二  我主！我非弃尔欲逃去     年龄六十已失力
                  至此地上四方极           尔为我之最爱者
        于是对彼增加勇气云：「汝今暂且与蟹商谈，使彼对汝解放。」于是向蟹恳愿唱
    第三之偈：
344           三  大海乃至恒伽河     耐秣陀河所栖蟹
                  其中最胜尔水栖     我今叹愿放我主
        蟹由其语声判知为女人，心动3而由象足放开铗角。象被解放之后，茫然不知
    所措，尔时象举足踏蟹之背，背骨忽然折毁。象举欢喜叫声，群象复皆集来。彼等
    将蟹运往平地，将之踏碎为赍粉，蟹之两只大铗由体上摘下，散置一旁。彼蟹湖原
    为与恒伽河连为一体，于恒伽河增水时，河水流入充满，水退时，由湖水之水流入
    河中。蟹之两只大铗，被抬往恒伽河内，一只流入大海，他之一只为河中戏水之王
    家十人兄弟所得，作成阿能诃大鼓；流入海中之铗为阿修罗取得，制成阿兰钹拉铙
    鼓。后彼等与帝释战斗败北，弃鼓逃去，帝释取之为己物。阿兰钹拉云状之雷鸣，
    即就此而言。
        结分  佛述此法语，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，彼二人之夫妇证预流果
345 ──佛为作本生今昔之结语：「尔时之牝象是此之优婆夷，牡象实即是我。」

     注1 安阇那(anjana)为于眼之周围所涂之化妆料，为黑紫色。
       2 铗角(singi)注释谓：「黄金色之动物〔蟹〕依两铗适用为角。」singi为黄金色之意，
         有角之意。
       3 「心动」原文为 akampita 今读为 akampita。