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二七二 虎本生谭
 
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                二七二  虎本生谭
                                                              〔菩萨=树神〕
        序分  此本生谭,是佛在祇园精舍时,对拘迦利所作之谈话。拘迦利之事详于
    第十三篇陀伽利耶青年本生谭〔第四八一〕。拘迦利思欲伴舍利弗及目犍连归去,由
    拘迦利之国来至祇园精舍,对佛问候后,往上座之所。拘迦利云:「诸位法友!拘迦
    利国人等期待君等,可往彼处。」「法友!君可前往,予等不往。」彼为上座拒绝,一
    人独归。于是比丘等于法堂议论如花开放:「诸位法友!拘迦利与舍利弗、目犍连二
    人俱,彼不能无此二人,结合一处不能分离。」佛来此处问曰:「汝等比丘!今为何
    语,集于此处?」答曰:「如是如是。」佛云:「汝等比丘!彼非自今日始,前生即与
    舍利弗、目犍连俱而不能无此二人。」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时,菩萨生为某森林中之树神,由彼住居不远
    处森林中,有一最大某树亦住一树神。狮虎住其森林之中,因恐惧彼等,无一人作
    田,亦无伐树者,即令前来眺望者亦竟无一人;而狮虎以种种之风,杀食兽类,到
    处舍弃残骸而去,为此森林中充满臭秽之尸体。但菩萨对面之树神暗愚,不明道理,
    某日向菩萨曰:「君!为此狮处,使我森林充满臭秽尸体,我思欲赶走此等野兽。」
    菩萨曰:「树君!此二种野兽之恩荫,使我等之住居受到保护,如将彼等赶走,我等
357 住居将被毁坏。人等不见狮虎足迹,完全伐取树木,建造一村作佃,如此为君所不
    喜。」于是唱最初之偈:
               一  结合恶友故       毁弃大安稳
                   贤者卫其眼       己先守优越
               二  结合善友故       弥增大安稳
                   贤者所当为       应立己生计
        虽然由菩萨晓以事物之道理,但愚神不能了解,某日示以恐怖之外貌,赶走狮
    虎。人等不见其足迹,判定狮虎移往他之森林,于是于森林之一方,伐取树木。树
358 神来至菩萨之所云:「予不依君之言,赶走彼等,今人等知彼等不居此处,砍伐森林,
    究应如何处理?」菩萨云:「今彼等兽类住于对方森林,汝可往伴彼等前来。」于是彼
    往森林,而立于彼等之前唱第三之偈:
               三  虎君!汝今回返去  归来大森林
                   勿使伐树木        虎君!此林如梦别
        彼等虽由树神恳愿,俱云:「汝去,予等不归。」而加以拒绝。树神只有一人
    归来森林。而人等于数日之间,砍伐森林,拓展作佃,开始耕作。
        结分  佛述此法语后,说明圣谛之理,作本生今昔之结语:「尔时不贤之树神是
    拘迦利是,狮子是舍利弗,虎是目犍连,而贤树神实即是我。」

 


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 二六七 蟹本生谭
 二九九 寇玛耶普陀婆罗门本生谭
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