二七二  虎本生谭
                                                              〔菩萨＝树神〕
        序分  此本生谭，是佛在祇园精舍时，对拘迦利所作之谈话。拘迦利之事详于
    第十三篇陀伽利耶青年本生谭〔第四八一〕。拘迦利思欲伴舍利弗及目犍连归去，由
    拘迦利之国来至祇园精舍，对佛问候后，往上座之所。拘迦利云：「诸位法友！拘迦
    利国人等期待君等，可往彼处。」「法友！君可前往，予等不往。」彼为上座拒绝，一
    人独归。于是比丘等于法堂议论如花开放：「诸位法友！拘迦利与舍利弗、目犍连二
    人俱，彼不能无此二人，结合一处不能分离。」佛来此处问曰：「汝等比丘！今为何
    语，集于此处？」答曰：「如是如是。」佛云：「汝等比丘！彼非自今日始，前生即与
    舍利弗、目犍连俱而不能无此二人。」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生为某森林中之树神，由彼住居不远
    处森林中，有一最大某树亦住一树神。狮虎住其森林之中，因恐惧彼等，无一人作
    田，亦无伐树者，即令前来眺望者亦竟无一人；而狮虎以种种之风，杀食兽类，到
    处舍弃残骸而去，为此森林中充满臭秽之尸体。但菩萨对面之树神暗愚，不明道理，
    某日向菩萨曰：「君！为此狮处，使我森林充满臭秽尸体，我思欲赶走此等野兽。」
    菩萨曰：「树君！此二种野兽之恩荫，使我等之住居受到保护，如将彼等赶走，我等
357 住居将被毁坏。人等不见狮虎足迹，完全伐取树木，建造一村作佃，如此为君所不
    喜。」于是唱最初之偈：
               一  结合恶友故       毁弃大安稳
                   贤者卫其眼       己先守优越
               二  结合善友故       弥增大安稳
                   贤者所当为       应立己生计
        虽然由菩萨晓以事物之道理，但愚神不能了解，某日示以恐怖之外貌，赶走狮
    虎。人等不见其足迹，判定狮虎移往他之森林，于是于森林之一方，伐取树木。树
358 神来至菩萨之所云：「予不依君之言，赶走彼等，今人等知彼等不居此处，砍伐森林，
    究应如何处理？」菩萨云：「今彼等兽类住于对方森林，汝可往伴彼等前来。」于是彼
    往森林，而立于彼等之前唱第三之偈：
               三  虎君！汝今回返去  归来大森林
                   勿使伐树木        虎君！此林如梦别
        彼等虽由树神恳愿，俱云：「汝去，予等不归。」而加以拒绝。树神只有一人
    归来森林。而人等于数日之间，砍伐森林，拓展作佃，开始耕作。
        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理，作本生今昔之结语：「尔时不贤之树神是
    拘迦利是，狮子是舍利弗，虎是目犍连，而贤树神实即是我。」