三二八  不可悲本生谭
                                                              〔菩萨＝行者〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对某家主人之妻亡故所作之谈话。彼因妻
    之亡故，不去沐浴、不为食事、无意工作，彼唯悲哀不堪，往墓场悲叹，彷徨徘徊。
    然彼内心如家中之灯火，点燃预流向之根机。佛于晨起遍观世界，览见此人，佛思
   「能除彼之悲叹，使彼得入预流向者，除予之外，别无他人，我将助彼完成」佛于
 93 午食后托钵归来，携同伴者至彼家户口。主人出迎，表种种敬意，使佛就座，主人
    礼拜，坐于一方。佛云：「信士！何故沉默？」「唯然，世尊！予因妻亡故，悲思过深。」
    佛言：「信士！当坏者坏，思虑其坏是为不当。昔日贤人等妻死去，『当坏者坏』，并
    无愁思。」佛应彼之求，为说过去之事。
        主分  此故事于第十篇之小菩提童子本生谭(第四四三)中说出，此则为其大
    略。昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于婆罗门家，达成年后，于得叉尸罗
    修习一切学艺，还来父母之前。在此本生谭中，摩诃萨为一少年之净行者，彼之两
    亲，欲为彼寻娶，菩萨云：「予欲出家。」二人再三强迫，菩萨造一黄金人形谓曰：
   「如得此少女，则我娶之。」两亲派遣多人嘱咐：「将此黄金人形坐于覆盖之车中，巡
    回搜索于全阎浮提，如发现如此婆罗门族之少女，于其处赠与人形，伴少女归来。」
        然其时有一积善业之人，由梵天世界降生于迦尸国之某市场村有八亿财产之婆
    罗门家，名桑米拉巴西尼之少女。彼十六岁时，美貌可爱，貌如天女，具一切之相
 94 好。彼女之心未曾起有欲情，为一极度清净行者。彼携黄金人形搜寻之伙伴等，抵
    达此村，此处之诸人见此人形咸谓：「某某婆罗门之女桑米拉巴西尼如何出现于此
    处？」诸人闻此，均望婆罗门之家看望桑米拉巴西尼。彼女向两亲传言：「予于双亲
    亡故后，即行出家，予无持家之意。」两亲曰：「吾女！汝欲何为？」于是受取黄金之
    人形，而由多人伴送少女。
        菩萨与桑米拉巴西尼二人均在烦厌之下结婚，二人同室、同床、同寝，但互不
    以欲情之眼相看，二人直如净行者同住一处。其后菩萨之两亲死亡，彼于吊祭两亲
    之后，呼桑米拉巴西尼曰：「吾妇！予家之财产八亿，汝家之财产八亿，汝只取此财
    产，即可立家。予欲出家。」妇云：「公子！君如出家，予亦出家，予不能舍君不顾。」
   「如此请来。」于是二人将所有财产作为施物而与人，一切产业舍如唾痰，二人同入
    雪山之中，出家为苦行者，拾森林之树根及果实以为食，长久期间住于其所。后为
    得盐食与酸味之物，下雪山，次第游历，抵达波罗奈，住于王苑之中。女行者因食
    无味调理之饭食而罹患赤痢，不能入手有效之药，身体非常虚弱。菩萨外出托钵时，
    抱持彼女来至都门，使睡卧于一室板床之上，自己前往托钵。当菩萨尚未归来之际，
 95 彼女已行断气，多数人等见女行者气品高尚之姿，均围绕而悲泣。菩萨托钵回返，
    知彼女之死，菩萨曰：「当坏者坏，诸行无常，此乃运命。」彼坐于女行者之板上，
    将种种之食物一同混合而食，然后洗口。围绕其处站立人等问曰：「此出家之女行
    者，为汝何人？」「此为予未出家时之妻君。」「尊师！我时不能忍耐而悲泣，君如何
    无有悲哀之心？」菩萨云：「此人如生活在世，对我尚有某种名份，今已往其它世界，
    一切亦均归乌有，彼往他人之住所而去，予又如何可泣？」于是菩萨为多数之人等说
    法，唱次之偈：
              一  吾妇！汝于多人中存在   彼等有汝我何有
                  然而我之有此爱         即我对汝不兴悲
              二  随其失亡者             一一如兴悲
                  常入死领土             观己实可悲
              三  立坐与卧               又加行者
                  眼开又闭               无人思龄
              四  不完又易变             无疑为我身
                  残者垂慈念             过去不可悲
 97     如是菩萨依此四偈，说明无常相状之法，多数之人为女行者之遗骸料理善后。
    菩萨入雪山地方得禅定与神通，成得生梵天界之身。
        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，此主人入预流果－－佛
    为作本生今昔之结语：「尔时之桑米拉巴西尼是罗喉罗之母，行者即是我自身。」