三五三  张枝本生谭
                                                               〔菩萨＝师匠〕
        序分  此本生谭是佛在跋祇之鳄山恐怖林中时，对菩提王子所作之谈话。菩提
    王子为优填王之子，此时住于鳄山，招来一名技巧之木工，建造一座其它国王不能
    比并之宫殿，名曰拘迦那大。宫殿建造后，彼因邪悭之心：「此木工将为其它国王建
158 造如此之宫殿。」于是抉取木工之两眼。比丘众闻知此事，于法堂生起话题：「诸位
    法友！菩提王子如是如是抉取木工之双眼，实为暴虐、残忍、无慈悲之行。」佛出其
    处问曰：「汝等比丘！汝等今有何语，集于此处？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛
    言：「汝等比丘！此非自今始，前生彼即为暴虐、残忍、无慈悲者。非今如此，前生
    彼挖抉千人之王眼，杀之以肉施行祭神。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日于波罗奈梵与王治国时，菩萨为于得叉尸罗名闻四方之师尊，印度
    中之武士族及婆罗门族之青年，悉皆至彼处修习学艺。波罗奈王之子梵与王子，亦
    于彼所，学三吠陀。彼之性情粗暴，残忍无情，菩萨依人相术见其粗暴残忍无情之
    性质，告诫彼曰：「汝粗暴残忍而无慈悲。无慈悲者虽得权威，不能长保；一旦失去
    权威，即如海上之难船，不得寄身。因此不可为无慈悲者。」菩萨为唱次之二偈：
              一  肉身安稳与丰饶        梵与！此等安逸不常保
                  己利失时不可迷        恰如海中逢难船
              二  人自所为事        后见己之身
                  为善者得善        为恶者得恶
                  自行播莳种        收得相同果
159     彼礼拜师尊还波罗奈，向父示所修学艺，即副王之位。父死同时，登上王位。
    彼有一性质残忍之司祭名频祇耶，彼为名誉之欲所驱使而自思：「予王悉数取得印度
    中之王，如此，王为唯一人之王，予为唯一人之司祭。」彼向王进言，得其承诺。王
    率大军出都，包围某王之都城，俘虏其王，依同一手段，遂掌握全印度之主权，携
    回一千之王。彼欲取得得叉尸罗之主权，来至其所。时菩萨实行都城之修理，免为
    他物所破坏。
        波罗奈王于恒河之畔大尼拘律树下张幕，上悬天盖，下设卧榻，住于其处。彼
    率全印度一千之王战斗，但不能取得得叉尸罗。彼问司祭：「尊师！我等与尽此一千
    之王一同前来，而不能取得得叉尸罗，将如之何？」「大王！抉千人王之眼，剖其腹，
160 携五种之香肉，为出生于此尼拘律树上之天人行祭，于树之周围造起边缘，使血存
    留其中五指之深。如此，予等立即得获胜利。」王许可照办，于幕中置大力之力士，
    将千人之王一一唤入，击打陷入昏迷状态，抉取其眼杀之而取肉，残骸流入恒河，
    依言行祭，击打祭祀大鼓而行出战。
        然此时由彼之瞭望台上来一夜叉，抉彼之右眼而去。彼大感疼痛，气为疼痛而
    颠倒，还至尼拘律树下，仰卧于卧榻之上。恰于此时，一只鹫鸟，持一尖椎之骨飞
    来止于树顶，食肉而舍骨，骨之尖端如铁签，落中王之左眼而崩溃。尔时王思起菩
    萨之言，彼喃喃自语：「菩萨谓：『自己之业收得相应之果，恰如此等生物收得与种
    子相当的果实。』 菩萨之所云，今已得见其言。」彼唱次之二偈：
              三  此为师尊语         菩萨如是云
                  汝勿作邪业         使苦及汝身
              四  频祇耶！于此尼拘律树下   饰予涂以旃檀粉
                  予害千人剎利种           后予还受此苦恼
161     彼如是悲叹，思起第一妃之事。
              五  优婆利！四肢同黄金     涂以旃檀粉
                  素般迦那迦             如彼树枝直
                  予未见彼女             予死大苦恼
        彼喃喃唱出此偈，死而生于地狱。有权威欲之司祭，不能得护彼王，自己亦不
    能得权威。彼死而军队四散奔逃。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时盗贼之王是菩提王子，频祇耶
    是提婆达多，闻名四方之师尊即是我。」