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三九七 意生狮子本生谭
 
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                三九七  意生狮子本生谭
                                                              〔菩萨=狮子〕
        序分  此本生谭是佛在竹林精舍时,对仕敌之比丘所作之谈话。此故事于前之
    女颜象本生谭〔第二六、汉译南传藏第三十一卷二四三页〕详细说述。今佛言:「汝
    等比丘!此比丘非只今日如此,前生亦有仕敌之事。」于是为说过去之事。
        主分  昔日,于波罗奈之都梵与王治国时,菩萨为狮子,与牝狮子一同居住,
    伴彼有牝牡之二儿。牡儿之名为意生,彼亦于成长后,娶一青春之牝狮,于是彼等
    共为五只。意生杀野兽之水牛等,持肉归养双亲及妻与妹。某日,彼于牧场见吉利
322 雅之豺,豺不能逃避,即俯向狮子,狮子问曰:「吾友!何故如此?」答曰:「主人!
    予愿仕贵君。」狮子云:「甚善!汝可仕我。」于是伴彼归至自己住家之洞窟。菩萨见
    彼云:「意生!豺者无品行有恶癖,劝为恶事者,汝不可置彼于自己之近前。」然菩
    萨终不能制止。
        于是,某日,豺欲食马肉,向意生云:「主人!依我等所未食之物,至今除马之
    外别无他物,捕马如何?」狮子:「然则马在何处?」豺:「在波罗奈之川岸。」狮子用
    彼之言,与彼于马在川中沐浴之时前往,捕马一匹,载于自己背脊上,急速回归至
    自己洞窟之入口。于是,彼之父食马肉后云:「马为王之财产,诸王等将用种种之计
    谋及熟练之射手射汝,食马肉之狮子不能长生,今后决不可捕马。」狮子不从父言,
    更又捕之。王闻狮子捕马,于城内作马之沐浴场,狮子其后又前来捕马;王使造厩
    于小屋之中,与水及粮秣,狮子越栅由厩中,仍来捕马。王呼速如神电之射手问曰:
   「汝能射狮子否?」彼云:「予能。」于是于栅之近处,狮子前来之道傍作楼以待。狮
    子前来,使豺立于墓地之外侧,向城中奋迅夺马而来。射手自思:「狮子来势猛烈。」
323 彼不射狮子,于其行捕马时,负荷重物,速力迟钝,以锐利之弓由后方射之,矢由
    狮子之前部通过凌空飞去,狮子叫曰:「予已被射。」射手射后,弓弦鸣声如雷。豺
    闻狮子与弓弦之音:「予友被射将死,死者已无友情,自今以后,予仍往原森林之住
    所而去。」彼独言自语,唱次之二偈﹕
               一  张弓飞矢        弓弦鸣时
                   予友兽王        意生被杀
               二  噫今如予意      走去森一端
                   友谊已不存      吾生得他友
        狮子急进,马落洞窟之入口,自则倒地而死,于是彼之亲族出来,彼则由伤口
    流血涂满全身。彼等见此为仕恶者而死,见已,父母妹妻,依次唱次之四偈:
               三  毕竟交恶者      命运为不荣
                   意生见横死      吉利雅诱惑
               四  为子有恶友      父母不得喜
                   为此血所蔽      意生见横死
               五  具有知见人      未来得幸福
                   不从正友者      入恶正受恶
               六  自居最高位      而仕下位者
                   其人较彼恶      如豺之与狮
324                居于最高位      然仕下等者
                   利矢贯其胸      射杀兽王狮
        结分  最后等觉者言如次之偈:
               七  仕劣等者不久亡      从同类者不被灭
                   屈身优者速向上      是故应从优己者
        佛述此法语后,说明圣谛之理--说圣谛之理竟,仕敌比丘得预流果--而佛
    为作本生今昔之结语:「尔时之豺是提婆达多,意生是仕敌之比丘,妹是莲华色尼,
    妻是谶摩比丘尼,母是罗喉罗之母,父即是我。」

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 三九九 兀鹰本生谭
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 四○二 果子袋本生谭
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