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四○一 达桑那国制剑本生谭
 
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                四○一  达桑那国制剑本生谭
                                                                〔菩萨=树神〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对爱着前妻之比丘所作之谈话。佛问比丘:
   「汝为烦恼之事,真实耶?」比丘白佛:「世尊!确为如是。」「为何人而烦恼?」对佛
    之问,比丘返答言:「为前妻而烦恼。」佛言:「比丘!彼女对汝今为烦恼之原因,前
    生汝亦为彼女而成精神上之疾病,由死之中,生命为贤者所救助。」于是佛为说过去
    之事。
337     主分  昔日,摩大瓦大王于波罗奈都治国时,菩萨生于婆罗门之家庭,人人称
    彼名为赛那伽童子。成年后,彼于得叉尸罗学习一切技术,归波罗奈之都后,为摩
    大瓦王之俗事、圣事顾问辅师,于全市民之间如日月之遍知,呼为贤者赛那伽。尔
    时王司祭之子前来向王伺候,彼见饰以一切装饰最美之第一王妃,心为所魅,彼归
    宅后,何亦不食而卧,彼为友人探问而语其故。王不见司祭之子问曰:「究为何故?」
    王闻其故,呼彼前来曰:「予将彼女与汝七日至汝家,遇七日至第八日汝伴其归来。」
    彼云:「谨遵王命。」彼承诺伴妃归家,一同欢乐。彼等互爱,不告而由家门逃出往
    他王之领土,无人能知二人之行径,恰如船行之进路。王于城中击鼓布告,用种种
    方法探寻,不能得知彼女之行方。
        于是王为彼女起大悲哀,心脏热而流血,自此以来,由内脏出血,病体沉重,
    王之名医亦不能治愈。菩萨云:「王本无病,此因不能见妃,罹患精神之疾,予当以
    方便愈之。」彼更向阿由拉及普古萨二贤者王之辅师询谈:「王不见王妃,罹精神之
    疾病,并非其它病症,我等多用手段,以方便治愈王疾。可于王庭开群众集合大会,
338 招来知吞剑戏之人,表演吞剑,使王坐于窗际观赏,王见吞剑者将发质问:『有无
    较此更难者?』吾友阿由拉请答:『大王!「予将如是如是给与」,将更令比此为难
    之表演。』吾友普古萨,如王向君质问,君请向王回答:『大王!应诺给与而不与,
    彼之所言无效,仅依所言,人之生活饮食均不能为;然人依言语实行,遵从约束,
    给与物品则为更难之事。』其后应为之事,予自知之。」于是集合大众,三人贤者往
    王之侧云:「大王!王庭有集合盛会,王往观赏,以解苦闷,请王驾出。」于是导王
    开窗御览。多人演出各各知名之技艺,有人吞三十三安古拉(英吋)尖锐之宝剑。
    王见之自思:「彼男吞剑,究竟有无更难表演之事,予问贤者。」彼向阿由拉质问唱
    第一之偈:
               一  达桑那国制         尖锐吸血剑
                   公众面前吞         有无更难者
                   我问至难事         汝应回答我
339     于是说明者唱第二之偈:
               二  锐剑完全吸人血         人由贪欲始能吞
                  「予能与之」断言者      此则为更难为事
                   其它一切皆易为         斯为麦加陀应知1
        王闻贤者阿由拉之语自思:「『予能与之』之言,此实较吞剑尤难。予曾言与妃
    以司祭之子,由是观之,予实为最难之事。」于是王心中之苦恼,渐趋融和。其次王
    更自思:「此究竟有无比言说:『予能与之』更困难之事?」王与普古萨贤者交谈唱
    第三之偈:
               三  俗界与圣界         博学阿由拉
                   彼对予质问         曾为予说明
                   今予再问汝         贤者普古萨
                   何为更难事         盼汝应答予
        于是贤者普古萨答王唱第四之偈:
               四  非依言饮食         非依言生存
                   语后不悔者         斯为更难事
                   其它一切易         麦加陀应知
340     王闻此语自思:「『予以妃与司祭之子』,为予先言,从其约束而与之,此予实为
    所难为者。」至此王之苦恼更趋融和。尔时彼思:「世无较赛那伽贤者更贤明之人,
    予将向彼质问。」于是王问彼唱第五之偈:
               五  俗界与圣界         博学普古萨
                   彼对予质问         曾为予说明
                   今予再问汝         贤者赛那伽
                   何为至难事         盼汝应答予
        于是赛那伽答王唱第六之偈:
               六  财宝不拘有多少         应当与之则与之
                   然而施与不应悔         实为人间更难事
                   其它一切皆为易         是为麦加陀应知
        王闻菩萨之言深自反省:「予由自己意志,以妃与司祭之子,而因不能抑制自己
341 之心,为烦恼所疲,此对予实不相应。若妃有爱着于予,则不能舍王国而逃,今对
    不爱予而逃去之女,思之何用?」如是思之,王之苦恼如莲叶之水珠,转落消失而去,
    恰于此瞬间,王之内脏恢愎,王于焉健康而幸福。王赞赏菩萨唱最后之偈:
               七  阿由拉答问         普古萨亦然
                   如赛那伽者         优于一切问
        王如是欢喜赞赏菩萨,与诸多之财产。
        结分  佛述此法语后,说明圣谛之理--说圣谛之理竟,烦恼之比丘得预流果
    --而佛为作本生今昔之结语:「尔时之王妃是比丘之前妻,王是烦恼之比丘,阿由
    拉贤者是目犍连,普古萨贤者是舍利弗,赛那伽贤者即是我。」

    注1 麦加陀为王之种族名。


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 三九八 须达那青年本生谭
 三九七 意生狮子本生谭
 四一三 都玛伽利牧羊者本生谭
 三九九 兀鹰本生谭
 四○八 陶师本生谭
 四一五 酢味粥食本生谭
 四○五 婆迦梵王本生谭
 第二章 健陀罗品 四○六 健陀罗王本生谭
 四○九 坚法本生谭
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