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四○四 猿本生谭
 
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                四○四  猿本生谭
                                                                〔菩萨=猿〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对提婆达多没入地中事所作之谈话。彼没
    入地中时,比丘等于法堂开始议论:「诸位法友!提婆达多与其同伴一同亡灭。」尔
    时佛出问曰﹕「汝等比丘!汝等今有何语,集于此处?」比丘白佛﹕「如是如是之事。」
    佛言:「汝等比丘!彼与同伴之亡灭,非自今始,前生亦如是亡灭。」于是佛为说过
    去之事。
        主分  昔日,梵与王于波罗奈之都治国时,菩萨生为猿,与五百之猿同伴相伴,
356 住于王庭。提婆达多亦生为猿,与五百之猿同伴住于其处。某日,司祭前来庭苑,
    沐浴后着衣欲去时,某一恶戏之猿先来,止于庭苑入口之弧形门顶,向司祭之头上
    落下粪便,更又于其仰面见时,落于口中。彼于归去云:「甚善,予知有如何处分汝
    之方法。」向猿威胁,再行沐浴而去。猿等为彼所怨而倍受胁迫,向菩萨告语,菩萨
    向一千所有之猿宣告:「住于怨恨者之住所,甚为不宜,一切猿群应离此往他处。」
    而不从顺之猿,则与自己之同伴相伴云:「此事以后自明。」而不肯离去。菩萨则伴
    随同伴往森林而去。
        某日,女奴隶于日下晒捣米,为山羊所食,彼女向山羊投以松火,火着山羊之
    体,逃往象舍附近某草屋之壁擦体,火着于草小屋,移至象舍,烧伤象舍中之象背,
    象医为象治疗;司祭思考捕猿之方法,巡回踱步?彼来向王伺候而坐时,王作是语
    云:「尊师!我等之象,多有伤者,象医不知治疗,汝知治疗之法耶?」「大王!予知。」
   「究应如何?」「猿之油脂最善。」「如何可得?」「王庭岂非住有多数之猿耶?」于是王
    命杀住王庭之猿,持脂肪来。射手前来,五百之猿,全部射杀,猿之大将虽被矢射
357 而未倒于彼处,逃来菩萨之住所倒毙。猿等云:「彼来我等之住所而死」,彼等将此
    猿被射杀之事向菩萨告知,菩萨前来坐于猿群之中央云:「彼等不顾贤者之教诫,住
    于怨恨者之住所,正所以招致灭亡。」彼对群猿教诫唱次之诸偈:
              一  怨恨者住所        贤者不居住
                  虽住一二夜        住者遭不幸
              二  愚痴人之言        信者成不幸
                  只为一只猿        全群遭不幸
              三  愚者为群首        自信为贤者
                  己为心支配        恰如猿倒事
              四  愚者有势力        护群为不善
                  同伴赍不幸        如媒鸟之例
              五  贤者有势力        护群多为善
                  同伴赍幸福        如同天帝释
              六  戒律闻思慧        自己体现者
                  自己与他人        皆得齐幸福
              七  戒律闻思慧        思量之贤者
                  支配诸群伦        一人或出家
358     如是摩诃萨虽为猿王,而说明应学习戒律之义务。
        结分  佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时之恶猿是提婆达多,同伴是提
    婆达多之同伴,贤明之猿王即是我。」

 


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 四一三 都玛伽利牧羊者本生谭
 四○八 陶师本生谭
 三九八 须达那青年本生谭
 三九九 兀鹰本生谭
 四○一 达桑那国制剑本生谭
 四○四 猿本生谭
 第二章 健陀罗品 四○六 健陀罗王本生谭
 四一六 巴蓝塔婆从仆本生谭
 四○七 大猿本生谭
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