四○四 猿本生谭
〔菩萨=猿〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对提婆达多没入地中事所作之谈话。彼没
入地中时,比丘等于法堂开始议论:「诸位法友!提婆达多与其同伴一同亡灭。」尔
时佛出问曰﹕「汝等比丘!汝等今有何语,集于此处?」比丘白佛﹕「如是如是之事。」
佛言:「汝等比丘!彼与同伴之亡灭,非自今始,前生亦如是亡灭。」于是佛为说过
去之事。
主分 昔日,梵与王于波罗奈之都治国时,菩萨生为猿,与五百之猿同伴相伴,
356 住于王庭。提婆达多亦生为猿,与五百之猿同伴住于其处。某日,司祭前来庭苑,
沐浴后着衣欲去时,某一恶戏之猿先来,止于庭苑入口之弧形门顶,向司祭之头上
落下粪便,更又于其仰面见时,落于口中。彼于归去云:「甚善,予知有如何处分汝
之方法。」向猿威胁,再行沐浴而去。猿等为彼所怨而倍受胁迫,向菩萨告语,菩萨
向一千所有之猿宣告:「住于怨恨者之住所,甚为不宜,一切猿群应离此往他处。」
而不从顺之猿,则与自己之同伴相伴云:「此事以后自明。」而不肯离去。菩萨则伴
随同伴往森林而去。
某日,女奴隶于日下晒捣米,为山羊所食,彼女向山羊投以松火,火着山羊之
体,逃往象舍附近某草屋之壁擦体,火着于草小屋,移至象舍,烧伤象舍中之象背,
象医为象治疗;司祭思考捕猿之方法,巡回踱步?彼来向王伺候而坐时,王作是语
云:「尊师!我等之象,多有伤者,象医不知治疗,汝知治疗之法耶?」「大王!予知。」
「究应如何?」「猿之油脂最善。」「如何可得?」「王庭岂非住有多数之猿耶?」于是王
命杀住王庭之猿,持脂肪来。射手前来,五百之猿,全部射杀,猿之大将虽被矢射
357 而未倒于彼处,逃来菩萨之住所倒毙。猿等云:「彼来我等之住所而死」,彼等将此
猿被射杀之事向菩萨告知,菩萨前来坐于猿群之中央云:「彼等不顾贤者之教诫,住
于怨恨者之住所,正所以招致灭亡。」彼对群猿教诫唱次之诸偈:
一 怨恨者住所 贤者不居住
虽住一二夜 住者遭不幸
二 愚痴人之言 信者成不幸
只为一只猿 全群遭不幸
三 愚者为群首 自信为贤者
己为心支配 恰如猿倒事
四 愚者有势力 护群为不善
同伴赍不幸 如媒鸟之例
五 贤者有势力 护群多为善
同伴赍幸福 如同天帝释
六 戒律闻思慧 自己体现者
自己与他人 皆得齐幸福
七 戒律闻思慧 思量之贤者
支配诸群伦 一人或出家
358 如是摩诃萨虽为猿王,而说明应学习戒律之义务。
结分 佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时之恶猿是提婆达多,同伴是提
婆达多之同伴,贤明之猿王即是我。」