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四一○ 苏摩达多象本生谭
 
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                四一○  苏摩达多象本生谭
                                                              〔菩萨=帝释天〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对某一老僧所作之谈话。彼使一沙弥出家,
    沙弥为彼之侍者,因重病而死去;彼死之时,老僧悲泣而环绕。比丘等见此,于法
    堂开始作如下之谈话:「汝等法友!某老僧为沙弥之死而悲泣环绕,失死之正念行处
   (修行法)。」佛出彼处问曰:「汝等比丘!今有何语集于此处?」比丘白佛:「如是
    如是之缘由。」佛言:「汝等比丘!彼死之时,此者为彼哭泣,非自今始,前生即亦
    如是。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日,梵与王于波罗奈治国时,菩萨为帝释天。
389 有一福裕之婆罗门,舍欲入雪山,入仙人之道,出家后拾落穗,于森林取根及果物
    以维生活。某日之事,彼为求果蓏而往外出,发现一只象子,伴彼归至自己草庵,
    视若己儿1,名苏摩达多,食以草叶,与以看顾。彼象成年,身体渐大,某日因食
    物过多,为不消化而衰弱,行者使彼入草庵后,为采果蓏而外出,于彼未归之中,
    象子已死。行者于采果蓏归来之时自思:「他日予子皆来迎予,今日则不如是,彼究
    往何处?」彼叹息而唱第一之偈:
                 一  森林遥远由彼方       以前我子皆出迎
                     彼象因何今不现       苏摩达多今何处?
         彼如斯叹愿来至经行坛,发现彼已倒毙时,行者紧抱象之颈处,悲叹而唱第二
    之偈:
                 二  此处彼死倒       如被摘幼芽
                     彼今倒地上       呜呼我象死
        此一剎那,帝释观察世界自思:「此行者舍妻子出家,今对象子怀我子之想而叹
    愿,摇动彼心,正气不符。」于是来至草庵,立于空中唱第三之偈:
390              三  汝为出家         使心解脱
                     沙门不善         悼念死者
        彼闻其言唱第四之偈:
                 四  帝释!实为相共住  无论人与兽
                     爱着燃胸中        如何不叹彼
        尔时帝释教诫于彼唱次之二偈:
                 五  叹泣已死者              泣者泪不干2
                     勿泣!仙人!然汝泣死者  贤者云无益
                 六  婆罗门!实汝持悲泣  若使死者生
                     诸皆共泣叫          各等诸亲属
        行者闻帝释天之言后,正思去忧,拭泪终了,为赞叹帝释唱其余诸偈:
                 七  如火注苏油        爱着燃我心
                     如以水注之        忧悲皆消止
                 八  实我受忧枪        深心起染着
                     忧悲恼我时        我为子逝故
391              九  此我枪被拔        脱忧心无浊
                     不叹亦不泣        神之主!我愿闻教诲
        彼既述此等之偈,如是帝释教诫行者,归自己之住居而去。
        结分  佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时之象子是沙弥,行者是老僧,
    帝释即是我。」


    注1 视若己儿译为Puttatthane thapetva,依文字所译为「使住于儿童之住屋」。
      2 泪不干在文脉上依注译为aSSusukkhanakalo n’atthi。


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 四○五 婆迦梵王本生谭
 四○七 大猿本生谭
 三九九 兀鹰本生谭
 四一一 须尸摩王本生谭
 三九八 须达那青年本生谭
 第二章 健陀罗品 四○六 健陀罗王本生谭
 四一六 巴蓝塔婆从仆本生谭
 四一三 都玛伽利牧羊者本生谭
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