四一○  苏摩达多象本生谭
                                                              〔菩萨＝帝释天〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对某一老僧所作之谈话。彼使一沙弥出家，
    沙弥为彼之侍者，因重病而死去；彼死之时，老僧悲泣而环绕。比丘等见此，于法
    堂开始作如下之谈话：「汝等法友！某老僧为沙弥之死而悲泣环绕，失死之正念行处
   (修行法)。」佛出彼处问曰：「汝等比丘！今有何语集于此处？」比丘白佛：「如是
    如是之缘由。」佛言：「汝等比丘！彼死之时，此者为彼哭泣，非自今始，前生即亦
    如是。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日，梵与王于波罗奈治国时，菩萨为帝释天。
389 有一福裕之婆罗门，舍欲入雪山，入仙人之道，出家后拾落穗，于森林取根及果物
    以维生活。某日之事，彼为求果蓏而往外出，发现一只象子，伴彼归至自己草庵，
    视若己儿1，名苏摩达多，食以草叶，与以看顾。彼象成年，身体渐大，某日因食
    物过多，为不消化而衰弱，行者使彼入草庵后，为采果蓏而外出，于彼未归之中，
    象子已死。行者于采果蓏归来之时自思：「他日予子皆来迎予，今日则不如是，彼究
    往何处？」彼叹息而唱第一之偈：
                 一  森林遥远由彼方       以前我子皆出迎
                     彼象因何今不现       苏摩达多今何处？
         彼如斯叹愿来至经行坛，发现彼已倒毙时，行者紧抱象之颈处，悲叹而唱第二
    之偈：
                 二  此处彼死倒       如被摘幼芽
                     彼今倒地上       呜呼我象死
        此一剎那，帝释观察世界自思：「此行者舍妻子出家，今对象子怀我子之想而叹
    愿，摇动彼心，正气不符。」于是来至草庵，立于空中唱第三之偈：
390              三  汝为出家         使心解脱
                     沙门不善         悼念死者
        彼闻其言唱第四之偈：
                 四  帝释！实为相共住  无论人与兽
                     爱着燃胸中        如何不叹彼
        尔时帝释教诫于彼唱次之二偈：
                 五  叹泣已死者              泣者泪不干2
                     勿泣！仙人！然汝泣死者  贤者云无益
                 六  婆罗门！实汝持悲泣  若使死者生
                     诸皆共泣叫          各等诸亲属
        行者闻帝释天之言后，正思去忧，拭泪终了，为赞叹帝释唱其余诸偈：
                 七  如火注苏油        爱着燃我心
                     如以水注之        忧悲皆消止
                 八  实我受忧枪        深心起染着
                     忧悲恼我时        我为子逝故
391              九  此我枪被拔        脱忧心无浊
                     不叹亦不泣        神之主！我愿闻教诲
        彼既述此等之偈，如是帝释教诫行者，归自己之住居而去。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之象子是沙弥，行者是老僧，
    帝释即是我。」

    注1 视若己儿译为Puttatthane thapetva，依文字所译为「使住于儿童之住屋」。
      2 泪不干在文脉上依注译为aSSusukkhanakalo n’atthi。