四二○ 善吉祥本生谭
〔菩萨＝王〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对王之敕诫各条所作之谈话。而彼时由王
请求为说过去之事。
主分 昔日，于波罗奈都梵与王治国时，菩萨宿于王第一夫人之胎而出生，及
长，父之死后即王位，行大布施。彼有一名(善吉祥)之园丁守护者。尔时有一独
觉离难陀姆拉山窟，辗转行乞踏入波罗奈之地，于园中过夜至天明，翌日，为行乞
而入于街。
王见独觉，心中大喜、请入王宫，使坐庄严之座，奉献种种妙味软硬之食。王
闻感谢之言心喜，承诺独觉住止于自己之园中，独觉归园后，王于〔翌日〕朝食后，
亲往调理独觉之昼夜宿所，且任命园丁苏曼伽拉为独觉从者，然后回街而去。尔时，
独觉长时至王宫就食，继续留住于其处，苏曼伽拉对彼亦尽心服侍。
某日，独觉呼苏曼伽拉告曰：「予于数日间往某村滞留然后归来，请向王申告。」
语毕出行，苏曼伽拉向王依言申述。独觉滞留其地数日之后，于太阳西沉黄昏之时，
440 又回园中，然苏曼伽拉不知彼已归来，径回自己家中；独觉亦整顿衣钵，稍行各处
逍遥后，坐于一平石之上。
但当日园丁之家恰好到来数人之客，彼欲向彼诸人供咖哩饭，彼思：「杀一园中
之驯鹿享客。」于是持弓往园中探鹿，见独觉以为大鹿，以箭搭弓射之。独觉抱头呼
曰：「苏曼伽拉。」彼愕然大惊：「尊者！予不知汝之归来，予思为鹿而射，请原谅我。」
独觉曰：「善哉，事已至此，无可奈何，汝且为我拔箭。」于是园丁恭敬拔箭，独觉
顿感非常痛苦，即坐入于涅槃。园丁自思：「若国王知此，对我必不原宥。」于是携
同妻子而逃亡。
独觉忽般涅槃，诸天天神，以神通力对全市生起一大呼唤。翌日，诸人赴园中
拜彼，向王报告：「园丁杀独觉而逃亡。」
王由诸多伴者围绕前往，于七日间严修舍利供养，奉献诚笃之敬礼，举行荼毘，
如是设祭，建立支提，照旧如法为政事。
苏曼伽拉经一年后，思欲知王之心态，往访其一友人述说：「有关予之事，王之
心境如何？予欲知之。」彼之友人于王所谈彼之事，王如未有所闻之状。友人归告苏
曼伽拉，曾反复非一次之申述，但王颇不快。
441 彼于第二年前往，第三年带同妻子前往。友人知王之情绪稳定，使彼立于王宫
之入口，向王申述彼之归来。王召彼出，引见后，王问曰：「苏曼伽拉！汝何故为
汝自己而使予之福田独觉亡故？」彼答曰：「予并非欲杀独觉，实则为如是之事情而
发生如是之结果。」于是说明当时起事之原状。尔时王曰：「如是，汝对此事可勿忧
心。」王宥其过，再派其为园丁。
尔时彼之友伴问王曰：「大王！何以王于二年间闻苏曼伽拉之事，竟不发一言，
又如何于第三年听闻入耳，召彼而原宥彼过？」王曰：「汝知王者不应于忿时而急为
任何事，因此，予前此默然。第三年予知对苏曼伽拉予心已柔软，故召彼出。」于是
述王者之职责：
一 粗暴忿怒实自知 王者举鞭莫生硬
无理且自不适合 只为他人多赍苦
二 然若自知稳健处 对他恶作当交义
如能自知此为义 尔时正当用其鞭
三 如是他己皆不苦 无欲明辨正非正
王者此处应着鞭 彼有善誉不落威
四 无思用剑剎帝利 若用强鞭振无心
誉不相应寿亦亡 虽脱此处往恶趣
442 五 若为圣说先乐法 语与心行此无上
寂静柔和心安定 两种世界相应度
六 我为王为男女主 若有忿怒善自持
如是制御众庶民 仁慈正大举其鞭
443 王述此等偈已，王以此六偈语自己之事时，王之一切家臣等皆大欢喜，「如此德
行之成就，陛下实甚适合」，称赞王之德。而苏曼伽拉于诸人称王之语毕时，〔单独〕
起立向王敬礼合掌，赞仰王而述三偈：
七 剎帝利！威与荣二者 庶民之王者！永久不堕落
无忿心常稳 息愤百年寿
八 剎帝利！汝禀斯诸德 善行并善语
有乐无害心 解脱有善趣
九 如斯善伏与善说 方法手段导方便
忧恼庶民得寂静 如云降水于大地
444 结分 佛为宣示拘萨罗王之敕诫而述此法语后，为作本生今昔之结语：「尔时之
独觉〔真〕般涅槃，苏曼伽拉是阿难，王即是我。」
