四三四  鸳鸯本生谭
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                                                              〔菩萨═鸳鸯〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对一贪欲之比丘所作之谈话。根据传说，
    彼其贪欲，贪比丘日常之使用品，放弃阿阇梨及和尚之义务，朝起入舍卫城于毗舍
    佉之家，一同饮美味之粥与几多之食物，昼间更食种种好味之粳米、肉、饭。于此
    仍不满足，更由此访问如小给孤独，拘萨罗王所说种种之家。
        某日，对此比丘贪欲之事，于法堂开始谈论。佛来法堂问曰：「汝等比丘！汝等
    为何语坐于此处？」彼等答：「如是如是之语。」佛唤彼比丘近前问曰：「闻汝贪欲，
    是为真实耶？」比丘答：「是为真实。」佛言：「比丘！汝何故为贪欲耶？汝前生即为
    贪欲，于波罗奈对食象之尸体犹不满足，更由彼处出发往恒河之岸居住，最终遂入
    雪山。」于是佛为说过去之事。
        主分  昔日于波罗奈之都，梵与王治国时，有一只贪欲之乌，于波罗奈食象之
    尸肉等徘徊而不满足，彼云：「往恒河之岸食鱼之脂。」往赴其处食死鱼，住二三日，
    其后更入雪山食诸种类之果实，其后更又达到住鱼鳖众多之大莲池。见于彼处有二
    鸳鸯食水草青苔而住，彼思：「此鸟具非常美丽之色，现为幸福之生活，彼等之食物
    亦必为佳味。予将探问彼等之食物为何？如与彼食同等之食物，自己亦将成为金色。」
    于是往彼等之居所而行，为亲切之交谈，栖于枝之一端，赞美彼等说最初之偈：
              一  二鸟相并乐彷徨        我问金色之衣鸟
                  鸟！于人人问被赏赞    何种之鸟善告我
521 鸳鸯闻此说第二之偈：
              二  鸟！人人皆来赞我等    乐住鸳鸯为赏赞
                  鸟类崇贵幸福者        彷徨池面无恐怖
        乌闻此说第三之偈：
              三  鸳鸯！汝等于池面  如何食果实
                  肉由何处来        求来为食耶？
                  汝如何得食        崇高有如是
                  诸种力与色        使汝如此优
522     于是鸳鸯说第四之偈：
              四  乌！我等于此池    更未食果实
                  我等由何处        得以求肉食？
                  除去烂树皮        即食青苔草
                  不为口腹欲        身不犯恶行
        尔后乌说次之二偈：
              五  鸳鸯！汝等所语者  悉皆悖我心
                  我思汝美丽        食物必甚佳
                  至今我考虑        与前为相异
                  然则我心中        忽焉现疑念
              六  我食肉与果        米盐及油类
                  胜战如勇士        得人中佳味
                  鸳鸯！我姿不如汝  不美何理由？
523     鸳鸯因乌之色彩不美，反问自己具美丽色彩之理由，于是说以下之残偈：
              七  汝食为不净        见而忽往采
                  此肉与饮料        贪求多苦恼
                  乌！汝以树之实    食之心不安
                  墓场食腐肉        欲望不满足
              八  任意往采食        忽尔赴贪求
                  欲恼失色力        心之本性污
              九  欲得和平者        仅少贪食味
                  不稍依暴力        亦无害他事
                  人之色与力        自然能得者
                  一切杂色彩        不由食物得
524     于是鸳鸯以种种方法，非难于乌，乌被非难云：「予自己不欲美丽之色彩。」呀
    呀而鸣叫飞去。
        结分  佛述此法语后，说明四谛之理──说四谛竟，此贪欲比丘得不还果──于
    是佛为作本生今昔之结语：「尔时之鸟是今之贪欲比丘，雌之鸳鸯是罗喉罗之母，雄
    之鸳鸯即是我。」