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四四二 桑伽婆罗门本生谭
 
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四四二  桑伽婆罗门本生谭
p.15.
                                                            〔菩萨═婆罗门〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对以所有资具布施所作之谈话。舍卫城中
    有一优婆塞闻如来之法语,起欢喜心,向佛申告明日之招待,于自己之门前,作帏
    幄而严饰,翌日通知设斋。佛由五百比丘围绕,赴其所坐于指定之华丽座席,优婆
    塞以佛为上道,与五百比丘众以大施物,并云:「明日复施。」如是七日间招待,行
    大布施,于第七日布施所有资具(必要品)。而当布施中,制作履物甚多,与佛之一
    双履物,价值千金;与二胜声闻者,价值五百金;其余与五百比丘者价值百金。如
    斯为所有资具之布施后,彼与自己之从者共同坐于世尊之前。尔时,佛对此以妙音
    表感谢,佛言:「优婆塞!汝之所有资具之布施,实甚广大,故汝喜悦。当佛未出现
    于世之古昔,人人皆与辟支佛一双之履物,而于海上遭遇海难无依之时,依履物布
    施之果报,得以获救。然汝以佛为上道,对教团为所有资具之布施,对汝之履物布
    施,又如何无所救护耶?」佛应彼之请愿为说过去之事。
        主分  昔日,此波罗奈之名为摩里尼。在摩里尼城梵与王治国时,有一桑伽婆
    罗门,富裕且为大财产家,彼于四城门与街之中央及自己家门作六处布施堂,每日
    喜舍六十万金币,向乞食与旅人行大布施。某日,彼自思:「予家之财产将尽,将不
    得为布施。于财产未尽之间,用船往金地国 1得来财宝。」彼装船满载商品,呼妻子
 16 近前,告云:「予归来前,布施不可中绝。」彼由从者及奴隶围绕,取伞着履,正午
    向港口街路出发。
        此一剎那,于香醉山窟 2有一辟支佛内省,以天眼见有为持财宝来而赴海者,
    彼知:「此大人为得财宝而出发,海上难免为风险所迫。」彼熟思后,知时间紧迫,
    彼思:「是人见予,必施舍日伞及履物,依其履物布施之果报,遭遇海难时,将得救
    护。予应援助于彼。」于是彼通过虚空飞来至桑伽婆罗门近前降落,彼于烈风暑热之
    中,于整片如燃煤炭烧砂之上步行来至彼之面前。
        彼婆罗门见辟支佛时自思:「福田 3为予而来,今日于此所,予须播种布施行之
    种子。」彼心欢喜,急近辟支佛前敬礼后云:「尊师!尊身为授予援助,请少移至路
    侧至此树根元处。」辟支佛来至树根元处时,婆罗门于树之根元敷砂,扩展上衣使辟
    支佛坐后,以滤过高熏之水为之洗足,涂以香油,脱自己之履物,拂去尘土,涂以
    香油,使彼着履,而后云︰「请着此履物,头上张日伞而去。」与彼日伞及履。彼辟
    支佛为授与婆罗门援助,取此等物,为使婆罗门信念倍增,于彼向辟支佛凝视之间,
    辟支佛飞跃往香醉山窟而去。
        菩萨见此,起非常欢喜之心,乘船出港而行。而彼到大海之第七日,船出漏洞,
    汲水不出,诸人受死之恐怖威胁,向自己尊崇之诸神,发出大声求救。菩萨选一使
 17 者,全身涂油,食熟酥与粉末状之砂糖,使者亦一同食毕后,同登樯桅杆顶,指示
    方向云:「此方向为我等之城市。」不顾鱼龟之危难,二人一同潜入海中一勒沙婆 4
    之距离,其它多人均死于海难,然菩萨与使者俱能泳水渡海。然泳渡七日之间,只
    以盐水嗽口,完全断食。
        彼时护国四天王向玛妮美伽拉女神云:「若归依三宝,或守具足戒律,或尊敬父
    母之人等,身遭海难受苦,汝应守护彼等。」吩咐女神,加以守护。女神于自己之权
    势范围,七日间怠于守护。至第七日眺望海中,见戒行具足之桑伽婆罗门,女神自
    思:「此人落海已七日,若彼死去,予将大受责难。」女神非常战怖,于是以一黄金
    器皿内盛充满种种美味天之食物,以如风之速力,亲赴其所,立于虚空彼之面前云:
    「婆罗门!汝七日间未食,请食此天之食物。」婆罗门见女神答曰:「尊神!持来之食
    物请持去,予为断食者。」
        尔时,彼之使者,由后游来,彼不见女神,只闻其声,彼思:「此婆罗门实为情
    深之人,七日间不为食事,有病死之恐怖,正在悲泣,予对彼加以慰勉。」于是唱第
    一之偈:
              一  桑伽!予闻且清净  见习婆罗门
 18               多言汝非时        除我汝答谁?
        彼〔婆罗门〕闻使者言,自思:「使者不得见女神。」彼云:「予非畏死,然有与
    予对话之人。」于是唱第二之偈:
              二  净颜黄金饰        彼神持金皿
                  向我云取食        否决依信心
        尔时,彼使者对婆罗门唱第三之偈:
              三  婆罗门!如是有幸人  见夜叉应问
                  合掌立善问          尔为天或人
 19     菩萨〔婆罗门〕云:「汝善云。」于是问女神唱第四之偈:
              四  多蒙汝现爱        云我应取食
                  我问权威女        汝神或女人?
        女神于其处唱次之二偈:
              五  桑伽!此处海当中  女神有权威
                  持悲无恶心        为汝来此处
              六  桑伽!饮食有床座  亦有种种草
                  此等予奉献        汝有何念愿?
        菩萨闻此语后,自思:「此女神在海上对予云:『与如是如是之物。』女神果然
    为依予之净业而欲与之耶?抑或女神依其自身之力而与之耶?予即向彼女讯问。」于
    是为质问唱第七之偈︰
              七  所有于我供牺中          汝为英姿之女王
                  美腰丽眉丈高体          如何果报我所为?
 20     女神闻此自思:「思此婆罗门,彼思予不知彼所为之净业而向予质问,为此予今
    向彼说明。」为语其事唱第八之偈:
              八  疲劳足痛渴        暑路一比丘
                  桑伽!捧履与日伞  喜舍今与乐
        菩萨闻彼事,自思:「何以予于此无依之大海,予之喜舍履物之布施,成为予一
    切之与乐因缘?呜呼!予向辟支佛之布施,实为一恰当之喜舍。」彼心满足唱第九之
    偈:
              九  船应造厚板        适风不漏水
                  他乘物无此        使我返回城
 21     女神闻彼之言,心甚满意,为造七宝所成之船,长八勒沙婆 4,宽四勒沙婆,
    深二十雅提(杖);船由青玉所成,樯有三根;有黄金所成之纲具与银所成之帆及黄
    金所成之橹舵。女神使船中满载七宝,抱婆罗门乘其装备之船,然彼女神对使者并
    不留意;婆罗门以自己所行之净业,与使者以利得,于是彼甚欢悦。尔时,女神亦
    抱彼乘船,然后女神引导其船到达摩里尼城,将财宝安置于婆罗门家中后,回归自
    己之住所。
        于是佛现等觉者唱最后之偈:
            一○  满足喜悦乐        彼女现美船
                  桑伽与从者        导归快乐城
        因此,婆罗门一生涯中充满无限之财宝住于家中,而行布施,守持戒律,临终
    与从者俱达天都。
 22     结分  佛述此法语后,说明圣谛之理──说圣谛竟,优婆塞安住于预流果──佛
    为作本生今昔之结语:「尔时之女神是莲华色尼,从者是阿难,桑伽婆罗门即是我。」

    注 1  金地国(Suvannabhumi)指今之缅甸及泰国地方。
       2  香醉山窟(Gandhamadana)为喜马拉雅山之洞窟。
       3  「福田」(Punnakkhetta)谓教团之圣众。
       4  「勒沙婆」(Usabha)印度里程之名,约二十寻(一寻八尺)。


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