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四七五 攀达纳树本生谭
 
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                四七五  攀达纳树本生谭

        序分  此一本生谭是佛在卢奚多河河岸时,对一族人等之争论所作之谈话。此                                                                       〔菩萨═树神〕
    一事情于鸠那罗本生谭〔第五三六〕中将为详说。尔时,佛于诸人之前言日:「大王!」
    而为作以下之故事。
        主分  昔日,梵与王于波罗奈都治国时,其市外有木工以作马车为生计。
        尔时,雪山地方有攀达纳之大树,有一黑狮子为获取猎物,往其树之根前横卧。
208 某日,一阵大风吹起,吹打其树,落下枯枝于狮子肩上,彼之肩稍有伤损。狮子惊
    惧飞起跳跃,顾向后方,眺望彼所来之路,无何发现。「他之狮虎未来追奔于己之后,
    此必为此树所栖之树神不能容我寝于此处。甚善,予将记忆此事。」彼格外之震怒,
    击打大树云:「予未食汝树之一叶,未害汝树之一枝,汝忍他兽之来,而只不容于我,
    我究有何过?汝且待二三日,汝树将连根拔起切割为碎块。」彼如是胁迫树神,探索
    他人而去。
        尔时,彼婆罗门出身之木工与二三人共同探索作马车之木材,曳车偶然来至今
    之场所之边,彼于某处置车,手执劈刀与斧,物色适当之树木,彼恰近于攀达纳树,
    运步前来。黑狮子见彼,低声自语:「今日得见予敌人之背后,须有所作为。」彼于
    攀达纳树根之处等待。木工各处眺望,由攀达纳树近处向远离之处而行,狮子自思:
    「予于彼未往过之前,与彼谈话。」于是唱第一之偈:
              一  尔手持斧男          深入森林中
                  吾问汝语我          汝欲伐何材?
        木工闻此语自思:「此实珍奇之事,兽类而为人之语言,此未曾见之事,亦未曾
209 闻之事,此物必知作马车之上好材料。如此甚善,予将问之。」而唱第二之偈︰
              二  由林入林尔兽王          彷徨平地非平地
                  汝今语我我问汝          坚适车轮如何材?
        狮子闻此,私自窃笑:「今可善达自己之望。」于是,唱第三之偈:
              三  既非娑罗树          亦非竭地罗
                  阿沙于那非          而况树达瓦
                  有树攀达纳          坚材适车轮
        木工闻之甚喜:「幸得今日入森林,有兽教予马车之适材。确甚得宜。」而问狮
    子唱第四之偈:
              四  叶为如何状          其干为如何
                  吾问汝语我          可知攀达纳
        狮子示此,唱次之二偈:
              五  树枝垂而屈          然而并非折
                  树名攀达纳          吾曾立其下
              六  车辐与毂轴          所有车之辋
                  一切适尔用          攀达纳皆具
        狮子如斯教后,莞薾向一方步去,而木工开始伐树。树神自思:「自己并未向狮
210 子身上落下何物,而狮子格外之怒,欲使自己之住居崩溃,于是,自己亦将灭亡。
    今须设某一方便,使彼兽王消灭。」于是,彼身扮樵夫,往木工之前问曰:「君觅得
    佳树,伐此何所作为?」木工:「欲作马车之轮。」樵夫:「以此树制作马车,由何人
    所教?」木工:「黑狮子所教。」樵夫:「如是果为其所教耶?由此树固能得作甚佳之
    马车,然如破取彼黑狮子之喉皮,以铁板为四指宽之幅,包为轮之边缘,则车轮甚
    为坚固,而君可得莫大之财产。」木工:「但黑狮子之皮由何处取来?」樵夫:「君何
    愚蠢,此树生于森林之中,不能逃遁,君可往教伐此树狮子之所,向彼云:『君所
        教之树由何处砍伐?』于是,伴彼前来。如是,彼亦别无疑虑,在彼口中指出由此
    处伐之及由彼处伐之教示之际,汝由彼时用利斧砍之,使其断息为止。然后,取其
    皮而食其上肉,然后,伐树为宜。」如是,彼向复仇之路迈进。
        佛为说明此事唱次之偈:
              七  如斯攀达纳          树神即刻语
                  吾今尚有言          婆罗豆婆遮 1!汝请善谛听
              八  此兽肩之皮          切取四指幅
                  以之绕车轮          成更坚固物
              九  如斯攀达纳          复雠直迈进
                  兽王生未生          先使赍苦果
        木工闻树神之言欢喜,认为有理,彼云:「今日实为幸运之日。」于是,杀黑狮
    子伐树取之而去。
211     结分  为说明其事,佛言:
            一○  攀达纳兽王        兽王攀达纳
                  互相争喧哗        终遂互亡灭
            一一  如斯诸人间        喧哗生起时
                  如上二者例        终成孔雀踊 2
            一二  吾今语尔等        共和为幸福
                  切勿起喧哗        勿为兽树侣
            一三  实应学协调        诸佛所赞叹
                  立法乐和合        寂静勿退转
        王对此法语闻后,诸人尽皆和解。
        佛述此法语后,为作本生今昔之结语:「尔时于彼同一森林中所栖,见此一部事
    情之终始之树神即是我。」

    注 1  婆罗豆婆遮为木工之名。
       2  有关「孔雀踊」(Mayura-nacca)可参照第三二、舞蹈本生谭(汉译南传藏第三十一卷二
          六七页以下)。
 


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