五○五 苏马拿萨王子本生谭
〔菩萨═王子〕
序分 此本生谭1 是佛在祇园精舍时，对提婆达多欲害佛所作之谈话。尔时佛
告诸比丘「诸比丘！彼欲杀我非自今始，前生亦如是。」佛而说古谭。
主分 昔日于拘楼国优多罗般闇罗市雷努王治国时，一苦行者名摩诃罗弃多由
五百苦行者围绕住于雪山。为求盐与酸味，游行到优多罗般阇罗市，住于王园，与
伙伴一同行乞，到达宫门。王见仙群之威仪，甚为满足，使彼等坐于高处，招待精
美之饮食，以厚遇之。王告曰：「诸位大德！于此雨期，请住我园中。」王与彼等共
往园所，为造居处，与出家生活之必要物品，王于看顾之后离去。自此后以来，彼
等一切生活于王所。王无子女，切望生王子。
雨期终了时，摩诃罗弃多云：「雪山风景优美，我等回返彼处。」彼等得王之允
许，受王之款待与尊敬而后出发。途中于正午，脱离道路，彼与伙伴一同坐于一多
荫大树下之嫩草地上，苦行者等开始交谈：「王家无保持血统之王子，彼若能得子即
能持续其种族，王则实甚幸福。」摩诃罗弃多闻彼等之语，彼思：「王究竟能否生子？」
445 彼知王可生子，如是告曰：「予诸友等！请勿忧心，今日晨朝之时，天子将降入王第
一妃之胎，得以再生。」其中有一编发之伪梵志，彼思：「予今往为王家之伙伴。」彼
于苦行者等出发时，假称卧病；「我等将行」，彼被催促，彼云：「予不能行。」摩诃
罗弃多已知其诈病之缘由，彼云：「如能行时，请随后赶来。」于是伴随仙群往雪山
而去。诈欺者至急回返，立于王宫之前告王曰：「摩诃罗弃多徒众之苦行者归来。」
王立即召登宫殿，使彼坐于指定之席位。王向诈欺者寒喧坐于一方，寻问仙人等之
健康。王云：「大德！汝甚早回返，何故如是提前归来？」「大王，予确已快乐住于仙
群中，彼等曾谓若王能生子，护持种族，生得王子，实甚幸福。予闻此语，予思王
果能生子与否，予以天眼眺望，见有大威力之天子降入第一妃苏月玛之胎，以为再
生，予为此向王告述。大王！予言已毕，予将行矣。」王云：「大德！汝勿归去。」王
甚满足欢喜，引导诈欺者住于园中，为彼准备场所。彼自此以来，住于王园受食，
于是自名为天眼苦行者。尔时菩萨由三十三天降下再生，彼于命名之日，诸人称其
名为苏马拿萨王子，王子受相当关心而育成。此诈欺之苦行者于园之一方侧面，作
种种羹菜，并种植蔬菜，播莳蔓草，将此等物卖与菜贩，收积财产。菩萨七岁之时，
446 王因边境之战乱，为平静边境而出发，行前嘱托王子：「对天眼苦行者不可怠慢。」
于是某日王子思欲往晤编发梵志，前往王园，见伪褊发梵志，上下着有结节之黄衣，
两手持水瓶向菜田中灌水，彼知：「此伪编发梵志，自己不为沙门之法，竟作贩卖蔬
菜之业。」彼问曰：「贩菜之主！汝何为耶？」王子辱彼，不顾而去。伪梵志自思：「彼
只今日已为我敌人，尔后彼不知将为何事，于此期间，应将彼杀之。」彼于王归来之
时，将石板投出于一边，打破水瓶，拆散草庵之草，全身涂油，入于庵中，遮蔽头
部作非常痛苦之状，横卧于床上。王归市内，右绕而不入宫殿，思欲晤「吾友天眼〕，
来至草庵门前，见状云：「此究为何事耶？」王入庵内见彼横卧，抚其足而唱第一之
偈：
一 何人恼害汝 何故汝沮丧
今日无两亲 汝对何人泣
今日于地上 何故绝气卧？
伪编发梵志闻此，呻吟起立，唱第二之偈：
二 大王！见汝我满足 地之保护者！长久不见汝
447 雷努王！汝子侵害我 我不能抵抗
以下依列举之结合偈 2得知始末：
三 门卫速去身带剑 执行死刑入内室
苏马拿萨王子死 速持彼之首级来
四 王之使者被遣去 彼向王子如斯云
汝今为王见舍弃 王子！汝身不免遭破灭
五 王子心悲痛 十指合掌云
我欲保生命 应使我见王 3
六 彼闻王子语 使者禀白王
王子由远方 得见彼父王
七 带创门卫速行至 大王！执行死刑者杀我
今日我身犯何罪 我问理由王请答
王云：「位最高者亦能成最低，汝之过失甚大。」为说明其过失唱次之偈：
八 朝晚浴于水 常不怠事火
如此梵行者 何故称菜主？
王子云：「大王！予呼其为菜主，有何过失？」于是唱偈云：
九 大王！多罗树根与果实 此等多种彼所有
贮藏保护彼不怠 此婆罗门为菜主
王子更云︰「予称其为菜主，有其理由，如王不信，可问四门之菜贩。」王果使
449 人往问，彼等告日：「我等确由彼手买得种种蔬菜及果实。」王又调查种种蔬菜物品，
事实已被判明。王子之同伴入草庵中将卖得蔬菜之金币及磨沙加货币之束持来示
王，王知菩萨无罪，唱次之偈曰：
一○ 王子！汝实真实语 彼所有多种
贮藏与保护 为此彼不怠
是故婆罗门 汝称为菜主
此后菩萨自思：「与如是愚痴之王近住，不如入雪山出家为宜。予向众人，显示
其非，予得许可，于今日中出发出家。」彼向众人敬礼，唱次之偈：
一一 我集众人闻我言 无论都会田舍人
我王听闻愚人语 毫无理由欲杀我
彼如是云，要求离家，唱次之偈：
一二 树强能扩展 吾为汝分枝
大王！向汝足敬礼 大王！允许我出家
450 自此以下为王与王子对话之偈：
一三 王子！多财汝享受 我与汝主权
今日汝为王 出家实甚苦
一四 大王！汝虽有财产 于世无所得
昔我于天界 依意乐五欲 4
一五 大王！我于三十三天中 天女 5围绕享财宝6
王愚为他所支配 如斯王族不欲住
一六 为他支配我真愚 王子！许我只此一回罪
然若再有如斯过 汝可如意为喜乐
摩诃萨为教诫王唱次之八偈：
一七 作业不注意 思虑不确实
如用药失败 结果必成恶
一八 注意为作业 确实为思虑
如用药成功 结果是为善
一九 在家怠惰享诸欲 出家不自制欲心
王者所行不注意 发怒贤者失正当
二○ 剎帝利王善注意 不注意事不可为
大王！凡事注意而为者 增大名誉与光荣 7
二一 王应注意科刑罚 保护者！速急所作留烦恼
正行为人有决心 事后于汝无悔恨
二二 分别作业于此世 所作为者无悔事
贤者赞赏有幸福 8 长老赞叹有德者
二三 带剑门卫速行至 执行死刑者杀我
大王！时我正坐母膝上 彼等无理且粗暴
二四 大王！为得美好之生命 9 苦难苦痛得解脱
今日杀戮幸逃得 我望出家入雪山
如是依摩诃萨说法时，王向妃交谈唱次之偈：
二五 苏丹玛！苏马拿萨此幼子 王子实为有慈愍
我向彼言已成空 今日汝应向彼请
然妃为劝子出家，唱次之偈：
二六 吾子！为比丘行应可喜 注意正法应出家
一切有类刑罚废 无过失者到梵处
于是王唱次之偈：
二七 汝言稀有实奇特 苏丹玛！汝言实甚苦恼我
予言请子且留住 汝更嗾使子出家
妃再唱偈云：
二八 乐无过失脱烦恼 游行此世入涅槃
王子有志修圣道 我不得为妨碍事
王闻此言唱结偈云：
二九 有想多闻博智慧 其人实应被奉仕 10
如是得闻诸善说 汝心平静已无忧
摩诃萨向两亲问候云：「若予有过失，请与谅许。」王子对大众合掌而向雪山出
发。诸人归去时，诸神化为人姿而来，与菩萨超越七山之顶到雪山，依毘首羯磨妙
匠所建之草庵，为仙道而出家。彼于其处十六年间，诸神以王族供奉者之姿奉事于
彼。城中大众亦攻击伪编发梵志至死。菩萨得神通力达于梵界。
454 结分 佛说此法语后，佛言：「汝等比丘！昔日如是彼亦欲企图杀我。」于是佛
为作本生今昔之结语：「尔时之诈欺梵志是提婆达多，母是摩耶夫人，摩诃罗弃多是
舍利弗，王子苏马拿萨即是我。」
注 1 所行藏经二四八─—二六三参照。
2 Palinayena。
3 janinda 读为janindam。
4 passehi 读为Phassehi。
5 accharasam 读为accharanam 或accharasam。
6 Parivarita 读为parivaritena。
7 第十九偈及第二十偈可与本生谭三三二之第三偈与第四偈及与本生谭三五一之第四偈与
第五偈参照。
8 vinnupasatthani 不能解为vi-ni-upassatthani 应读为vinnu-pa-ssutthani。
9 laddha 读为laddhmn。
10 本生谭三九一之第六偈前半参照。
