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五一三 伏敌本生谭
 
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                五一三  伏敌本生谭
                                                              〔菩萨═王子〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对孝行之比丘所作之谈话。此一谭与睒摩
    贤者本生谭〔五四○〕相同。佛言:「昔贤人弃有金环饰之白伞盖以养亲。」于是为
    说过去之事。
        主分  昔日堪培拉国之北般阇罗之城有般阇罗王,彼第一妃女妊娠产一男子。然
    于前生与妃同仕一夫之女忿怒,彼女曾立诅咒曰:「予必食汝所产之子。」彼女转为
    夜叉女,今得此机会,于妃之眼前,捕捉如鲜肉色之子,大口吞吃而去。妃二度产
    子,仍如是被食。第三度妃入产室,护卫兵等围绕宫殿看守,临产之日,夜叉女再
    度出现捕子,妃大声呼叫:「夜叉女来。」手执武器诸人,闻妃之声飞奔而来,追赶
    夜叉女怪。夜叉女取得幼儿,无暇噉食而逃走,入下水渠。幼儿思夜叉女为其母亲,
    口衔彼女乳房,夜叉女顿生爱儿之情,往墓穴中,隐藏幼儿,加以看顾。自此以后,
    幼儿渐次长大,彼女持来人肉与食,二人共食人肉而生活。儿童自己亦不知其为人,
    自信为夜叉女之子,但彼不能弃自体消失身形。彼女为使彼能消隐身形,与彼一木
    棍,彼依此木棍之恩荫,得以消身隐迹,食人肉而巡回各处。夜叉女往昆沙门大王
    处问候,遂命终于其处。
        其后妃产第四子时,夜叉女已死,其子得救。因末子为战胜夜叉女之敌而生者,
    命名为伏敌王子。彼成长后,达一切艺之奥义时,饰以伞盖,统率王事。尔时菩萨
    宿于伏敌王之第一妃之胎内而生,命名为不着敌王子,彼成长后,学诸艺而为副王。
    此夜叉女之子其后大意疏忽,失去木棍,不能消身隐形,于墓所以现人形之姿食人。
    人人见而恐怖,前来向王申告:「大王!一现形夜叉,于墓所食人之肉,逐渐进入市
    中杀人而食。请与捕捉。」国王允诺,命令捕捉。军队出发,包围墓所,夜叉女之子
    裸大身体,恐怖死亡,彼哭泣而奔入众人之中。诸人胆怯畏惧,「夜叉前来,」分二
    组逃散。夜叉亦由其处逃入森林。于是二度人行通路,不能通过。彼以通路之大森
    林为根据,由路行诸人中捕捉一人入森林中,杀而食之。彼则居住于一尼拘律树根
    之下。
        尔时率领商队之婆罗门,以千金与森林看守人,引导五百之车通过其路。然此
    夜叉吼叫奔出,人人畏怖,均匍匐而卧。夜叉捕捉婆罗门逃出,放置于木墩之处,
    但为守卫人追及,于是弃婆罗门而走,往自己所住之树根处而卧。
        彼于其处寝第七日,伏敌王命令狩鹿而出都。王恰于出都之时,有于得叉尸罗
 23 名难陀之孝亲婆罗门,携来各值百金价之四偈,请王过目。王即折返云:「予依偈听
    命。」授彼以住宅,又出发狩猎,对众宣称:「凡来鹿由其侧逃脱,则取其首。」
        尔时跃起一鹿,直向王之方向逃窜而去,大臣等大声嘲笑。王取剑追鹿,来至
    三由旬之所时,以剑击打,分鹿为二,用木棒担吊而归,到达夜叉所坐之场所,坐
    于突婆草上稍息,又开始行路。而夜叉忽然跳出向王云:「汝往何处?汝为予之食
    饵。」彼捉住王手唱第一之偈:
              一  今第七日食事日        实时甚久得大饵
                  汝来何处为何者        依汝生知可语我
        王见夜叉恐怖,双股战栗,不能逃脱,于是振起勇气唱第二之偈︰
              二  般阇罗王出狩鹿        予名伏敌若汝闻
                  予为山林巡回者        食此斑鹿放予行
 24     夜叉闻此唱第三之偈:
              三  汝今奉献我之物        汝谓斑鹿我饵食
                  先食斑鹿后食汝        彼此今非议论时
        王闻此,思起难陀婆罗门唱第四之偈:
              四  有购物事予非逃        予去再来汝送予
                  予尝约施婆罗门        为守真实再归来
        夜叉闻此唱第五之偈:
              五  大王!汝之死期已达近  今有何业汝烦劳
                  为思急来请告我        放汝之事我能为
 25     王述缘由唱第六之偈:
              六  予与婆罗门有约        财施之约尚未果
                  婆罗门约完果后        予守信实再归来
       夜叉闻此唱第七之偈:
             七  汝与婆罗门有约        财施之约尚未果
                 婆罗门约完果后        汝守真实再归来
       如此云后,于是夜叉放王。王被放云:「汝勿忧心,予于天明即行归来。」王依
    路标回归自己营舍,随从军队入都。王呼难陀婆罗门至,就千金之座听彼之偈,然
    与四千金,使乘马车:「送此人回得叉尸罗。」王命仆役送婆罗门。王于次日思欲归
    夜叉之前,呼其子至,作如次之教言。
        为说明此意,佛唱次之二偈:
              八  如彼诸欲如意人        逃脱凶人到己家
 26               婆罗门约完果后        告教其子不着敌
              九  今日汝即就王位        对他人人行正法
                  国土勿有不法辈        予今将去凶人前
        王子闻此唱第十之偈:
            一○  我今难止王御足        王为何事我欲闻
                  王今使我就王位        无王我不欲王位
        王闻此唱次之偈:
            一一  爱儿!无论依行或依语  不相应事予不忆
                  只与凶人有预约        予守真实再归去
 27     王子闻此唱偈云:
            一二  王止此处我欲行        由彼得生无免者
                  大王!王若行时我亦行  如斯两者皆非命
        王闻此唱偈云:
            一三  爱儿!如此实为善人法  然予较死犹为苦
                  斑足夜叉捕捉法        焙烤食时刺锐木
        王子闻此唱偈云:
            一四  我以生命代王命        王勿往赴凶人前
                  如斯我代王赴死        礼赞我死为王生
 28     王闻此时,知王子之力,王与许可:「善哉!汝行。」彼拜别双亲离都去。
        佛说示此意唱半偈:
            一五  彼向父母顶礼足 1      王子自此勇起立
        于是彼与双亲、妹、妻、诸大臣一同出城,彼出城向父问路,十分了解之后,
    并对他人等训诫,彼如大胆有鬣之狮子,登路指向夜叉之栖处而出发。母见彼去,
    身体不支倒卧于地上,父则扩展双手大声而泣。
        佛说明此意,唱次之半偈:
            一五  彼母闷绝倒地上 2      彼父展手为哭泣
        说示半偈已,父为彼掬诚祈祷,母妹妻为作真实之誓愿,唱次之四偈:
            一六  父王知彼已行去        背颜合掌祈诸神
                  婆楼那王苏摩王        生主月神与日神
                  此等诸神皆守护        爱儿!汝得逃脱安稳归
 29         一七  檀特山中王子入        母向拉玛神祈安
                  诸天忆我真实语        爱儿!汝得逃脱安稳归
            一八  无论于公或于私        兄王!无最于汝我心忆
                  诸天忆我真实语        兄王!汝得逃脱安稳归
            一九  予夫对我无异心        使予心中不起憎
                  诸天忆我真实语        吾夫!汝得逃脱安稳归
 30     王子依父之指示向夜叉栖处之道路行进。夜叉自思:「王族之人,非常难测,究
    为何事,不得而知。」彼攀登树上切盼张望,彼见王子前来:「父归而子来,彼无恐
    怖之事耶?」夜叉由树降下,向彼以背而坐。王子来至夜叉之前而立,夜叉唱偈曰:
            二○  高直丽颜何处来        汝不知住林中我
                  汝知我为凶猛人        谁愿安全来此所?
            二一  猛者!我知汝为凶猛人  汝住林中我不知
                  我为伏敌王之子        今得父许为汝食
        于是夜叉唱偈:
 31         二二  我知汝为伏敌子        汝等两者面貌同
                  释放汝父汝愿死        如此极为难为事
        于是王子唱偈曰:
            二三  我愿己死父之许        予思此亦无难事
                  依母之故赴来世        我有快乐之天界
        夜叉闻此问曰:「王子!世间无不怖死之生物,汝何无怖耶?」彼向夜叉教说,
    唱次之二偈︰
            二四  无论于公或于私        身无邪业予心忆
                  我为已悟生死者        此世来世皆如是
            二五  汝大伟力者        今日请食我
                  我死吊我身        我由树投下
                  如意食我肉。
 32     夜叉闻彼之言,心起恐怖,彼思︰「此人之肉,予不能食,以某种方便,使之逃
    走。」于是唱次之偈:
            二六  王子!因汝喜为此  为救父弃命 
                  汝速往林中        折薪点燃火
        彼依言行近夜叉。
        为说明此缘由,佛更唱他偈:
            二七  王子勇起立        集薪点大火
                  向彼为报言        今设大火聚
        夜叉见王子燃火归来:「此人乃人间之狮子,死对彼犹无所惧,予至今未见有此
    大胆人。」彼生恐怖,身毛皆竖,彼频频见视王子而坐。王子见夜叉之状唱偈曰:
            二八  汝暴力之徒        今日即食我
 33               如何身毛竖        汝言一一行
                  食我如汝望
        尔时闻彼言,夜叉唱偈云:
            二九  如是之人不可食    身立正业语真实
                  年幼富有慈悲心    我食此人头碎裂
        王子闻此云:「若汝不欲食我,何故折薪燃火耶?」夜叉答曰:「予为试汝逃跑与
    否。」王子云:「汝今更如何能得试我,我于受生为畜生之时,对帝释天王亦不许可
    试验自己。」于是唱偈云:
            三○  我为兔时舍己身    帝释曾为婆罗门
                  兔被尊为月天子    今汝夜叉不如愿
 34     夜叉闻此,释放王子而唱偈:
            三一  恰如脱出罗喉口    辉月放光十五夜
                  大威神力堪培拉    汝脱凶人有光辉
                  汝父与母皆欢喜    汝之亲族皆快乐
        夜叉云:「大勇者!汝请行。」彼放免大士。大士使夜叉镇静,授彼五戒后,思
    对彼作一试验:「夜叉之眼赤而不瞬,身不见影,亦无恐怖,然此物非夜叉乃为一人。
    据闻予父有兄长三人,为夜叉女所取,其中二人被食,一人以亲子之爱养育,此必
    彼也。予伴此者往与父言,立彼为王位。」于是向夜叉云:「据我观察,汝非夜叉,
    汝乃予父之兄。汝可与我同行,入我家族,与汝白伞,立为王位,」然对方曰:「予
    非人也。」「汝不信予言,然则汝有可信者耶?」答曰:「此处有一天眼通之苦行者。」
    于是伴彼同往其处。苦行者一见之下云:「汝等父子何为彷徨于森林之中?」当下即
    指出二人之骨肉关系,如是此人鬼始信彼言。于是彼云︰「汝应行矣!予之一身受
    二重之生,王位于我,竟无何益,予今出家。」彼向苦行者之前,为苦行之出家,于
    是王子向彼拜别而回归都城。
        佛为说明此意唱次之偈:
            三二  于是刚勇之王子    合手执取凶人手
                  安稳逃脱乐无病    王子回归堪培拉
        王子到达都城时,佛为向城中之人等说明所为之事,唱最后之偈:
            三三  都人乃至地方人    乘象乘车或徒步
                  合掌敬礼向王子    汝行难行之事果
        王闻王子归来,前往相会。王子与众多之伴侣前往拜王,于是王问王子:「汝如
    何由彼食人鬼处得以逃脱?」王子:「父王!彼非夜叉,乃父王之兄,予之伯父。」于
    是完全语其详细经过后云:「父王!必须与伯父相见一面。」王立即巡回鸣鼓,携多
    数之伴侣来苦行者之所。大苦行者详细说明彼夜叉女将子带去不食而养育,成为夜
    叉,王与夜叉子乃骨肉之亲。王云:「兄王!请就王位。」「大王!不也,我已满足。」
    「如是请往住予之乐苑,予与兄王四种之必需品。」「大王!不可。」于是王于彼等苦
    行者之道院附近山间,造一临时之屋舍,掘大池开辟水田,引来富家千户,起大村
 36 落,以便向苦行者为施食之事,其村后日成小剑摩瑟昙村。依须陀须摩大士驯伏凶
    人之场所称之为大剑摩瑟昙邑。
        结分  佛说此法语后,说明圣谛之理──说圣谛之理竟,孝亲之长老达预流果
    ──佛为作本生今昔之结语:「尔时之两亲是大王之一家,苦行者是舍利弗,凶人是
    指鬘大盗,妹是莲华色,第一妃是罗喉罗之母,不着敌王子即是我。」

 


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