五二七 温玛丹提女本生谭
〔菩萨═王〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对厌出家之比丘所作之谈话。据传，此比
丘于舍卫城托钵，巡回途中，见一装饰极美容姿之妇人，起恋慕之情，不能转心，
还归精舍。自此以来，恰如为箭贯穿之状，为欲念所恼，如迷鹿之瘠瘦，脉管露于
四肢，肤呈黄色，怏快不乐；对四威仪心无一满足，对阿阇梨奉仕等，亦均弃置，
210 每日亦不精进于读诵、询问、观法。法友等问曰：「友！汝以前六根清澄，颜色明朗，
今与前违，是何理由？」彼答：「诸位道友！予已厌出家。」彼等云：「友！恢复正气，
佛之出世难逢，听法门受人身亦同样难得，汝得此难得之人身，念愿尽苦际之事，
不顾亲族等之泪颜，依信心而出家，何故为烦恼之虏？烦恼譬如蚯蚓，其皆为愚人
间共通之物，以得此为目的者，尚少乐味，诸欲苦多祸多，其患亦大。诸欲犹如骨
锁、犹如肉片、犹如草之炬火、犹如炽燃之炭火、犹如见梦之人、犹如借得之物品、
犹如树木之果实、犹如铁签、犹如蛇头。汝既入斯教而出家，缘何为无利益诸欲之
虏？」彼自己所行错误之事，为诸人训诫而不能满足，相伴而入于佛说法堂。佛言：
「何故将此厌世比丘伴来？」比丘等答曰：「此人谓厌于出家。」佛问：「此为真实
耶？」彼答：「尊师！是为真实。」佛言：「汝比丘！昔之贤者治国，烦恼虽次第而起，
但不为所缚，能制己心，不为不当之事。」于是，佛为说过去之事。
主分 昔日尸毘国阿利咤城尸毘王治国，菩萨出生于第一妃之胎，名曰尸毘王
子。王之将军亦生一子名阿西般罗迦，此二人为友，一同生长，十六岁时，同往得
叉尸罗修习学艺而还。父王让位与王子，新王任阿西般罗迦为将军之职，彼依正义
而治国。
仍于此同一都城有八十亿财产之提利达瓦阇长者，此长者生有一女，容姿无上
美好，达于极致，清净相好，于命名之日，名之为温玛丹提。彼女十六岁时，超越
211 人间之姿，如天女之美，凡见彼女，不论何人，皆情不自禁，如饮酒中毒，为烦恼
之毒气所迷惑而难以自持。于是其父提利达瓦阇往王之所云：「大王！予家出一女
宝，只能与王合式相配，请遣善观相好之巧者，前往观察，是否如王之意。」王云：
「甚善！」遣婆罗门等前往。婆罗门等赴长者之宅，被恭敬尊重，受粥之供养。尔时
温玛丹提以诸类之璎珞饰身，出现彼等之前；彼等见彼女，不能自持，为烦恼之毒
气所醉，忘却彼等自己饮食之事，尚未终了，有者取少量食物竟载于头上，有者或
投入腋下，有者叩壁，皆现狂气。彼女见彼等云：「此诸人前来观察予之相，而何竟
有如此丑态？可攫彼等之颈，出之于外。」彼等胡乱逃归王宫，对温玛丹提甚抱反感，
向王曰：「彼女乃一不吉之女，与吾君不相配合。」王因云为不吉之女，乃不对彼女
迎聘。彼女闻此消息：「彼谓予为不吉之女，王不迎聘，所谓不吉，有如此之人耶？
甚善，若予得见王时，将有所为之事。」彼女对王怀有怒意。尔后其父将彼女嫁与阿
西般罗迦，彼对彼女甚为钟爱。
然因如何果报，彼女得如斯之美，乃因施舍赤色着物之果报。据传，彼女昔日
于波罗奈都出生于一贫乏之家，彼女于祭日见积善根之妇女等着郁金色之衣裳，及
带种种饰物戏乐。彼女自己亦欲着彼样之着物出游，向父母说明，父母曰：「女！予
等贫家，予等如何能得如彼之着物？」彼女云：「请许我至富家之宅为得薪之工作，
彼方主人知我之价值，予我以着物。」彼女得到两亲之许可，往某家庭谓曰：「如得
212 郁金色之着物，予将为作求薪之工作。」于是彼家之人等向彼女云：「汝为三年间工
作，观察有无价值，而后付与。」彼女同意：「甚善。」于是开始工作。彼等知彼女之
价值，于三年未满之间，与彼女深浓郁金色之衣及其它之着物：「汝可着此与友人等
一同浴水。」于是遣退彼女。彼女置其赤衣物于岸边，与友人等前往浴水。
恰于此时，迦叶佛一弟子之法衣，破为寸断，折树枝为上下着，来至此地。彼
女见彼自思：「此尊者衣物甚破，予因前生未作施舍，今生不易获得衣物，今将予之
衣物分割，以一分施与尊者，」彼女由水中出，着其下衣云︰「尊师稍待。」女礼拜长
老，分其一分施与长老。长老立于路傍隐秘之处，弃其折枝业之衣，以施得之一片
为下衣，另一片为上衣，然后步出，然其衣物之光辉使彼全身如朝日之放光。彼女
见此：「此尊者前无此光，而今如朝日之光辉，予将余物亦与尊者，」于是将余下部
分亦均施与，而立愿曰：「尊师！请使予后世，得无上之美容，使男人见予，失其原
状，世间再无比予美之人。」于是长老述谢礼之辞而去。其后彼女于天上界继续转生，
此顷则出生于阿利咤都，如其愿行。
213 于阿利咤城布告 1 迦底迦月之祭，同月之十五日，全城盛大装饰。阿西般罗迦
往自己守备场所时，呼彼女谓曰︰「温玛丹提！今日为迦底迦祭，国王陛下巡行城
中，首先将来至予之家门。汝不可使王见汝姿，王如见汝，将失正气。」彼女向出行
之夫答曰：「予将注意。」彼去后，彼女命侍女云：「国王至此宅门，告予得知。」
尔后太阳西沉，满月上升，城中装饰如天人之城，到处灯火通明。王身饰多种
璎珞，乘附骏马之车，诸大臣一同随行，于盛大光荣之中巡行都市，首先第一往阿
西般罗迦之家门而来。其家以赤砒石色之墙围绕装饰，门上附有望楼，为一无上美
丽之宫殿。此时侍女向温玛丹提通告，彼女持花笼，以紧那罗女之魅力，倚于窗口
而立，向王之方投花。王仰见彼女，为烦恼之毒气所醉，不能自持正气，即如此为
阿西般罗迦家之事，亦不能知。于是呼驭者近前询问，唱次之二偈：
一 须难陀！〔驭者名〕 何人之住居
赤砖造屏护 远望如火炎
空山见火光。
二 须难陀！此为何人女 养女或是妻
处女或有夫 我问急答予
214 于是驭者语王唱次之二偈：
三 主！吾甚知彼女 父母与其夫
大地护持者！彼夫多勉励 日夜为王护
四 主！王之一大臣 丰足荣且富
王之大将军 阿西般罗迦
王！温玛丹提女 乃为彼之妻
王闻此，称彼女之名唱次之偈：
五 此为彼女之名耶 彼之父母何善巧
温玛丹提 2视予时 使予发狂不自觉
彼女知王感动，闭窗入于寝室。王见彼女一瞬之间后，已无巡行都城之心，呼
215 驭者曰：「须难陀！马车还宫。」继云：「此祭不适合于予等，只适合于阿西般罗迦将
军，王位亦适于彼坐。」王使马车还宫，登上王宫，卧于室中，叹息而言曰：
六 柔眼如牝鹿 满月光中现
肌色赤莲华 鸠足着赤衣
予见彼女时 思空有二月
七 净美具浓睫 见予丰魅力
森山紧那罗 跳上捕予心
八 尔时彼妇人 身长浓褐色
摩尼珠耳环 垂挂在两边
身着单一衣 足纤如牝鹿
九 指甲如铜色 腕柔有美毛
身涂旃檀精 指圆美丽妇
谦恭有美姿 何时可慰吾
一○ 金鬘着胸盖 腰细长者女
以其双柔腕 何时可抱予
生于大森林 恰如蔓抱树
一一 肌肤好滑触 犹如涂漆精
乳房似水泡 身色赤莲华
何时口与口 如近酒家杯
一二 观见彼女立 全身现喜悦
迩来予之心 何事亦不辨
一三 摩尼珠耳环 温玛丹提见
洽失赌千金 日夜不得眠
216 一四 帝释天惠予 惠予得彼所
予为大将军 一夜或两夜
与彼女同乐 再为尸毘王
于是大臣等告阿西般罗迦曰：「卿！国王陛下巡行城中，行至卿家之门而还，入
于御殿之中。」彼往自己之家呼温玛丹提近前：「汝之容姿使王得见耶？」「将军！一
大腹大牙之男人，乘车而来，予不知其为王或大臣，后闻为某高贵之人，予立窗前
217 向之投花，彼立即回返而去。」彼闻此云：「予为汝陷于破灭。」翌日晨起，至王宫立
于王之寝室门口，闻王为温玛丹提而叹息，彼思：「此王恋慕温玛丹提，如不得彼女，
彼将死去。为王与予免此不德，予须救助王之生命。」彼还归自己之家，呼通咒文之
侍卫一人前来，彼如是云︰「如是如是之处，有一内部空心之支提树，汝勿使他人得
知，于太阳没时，往彼处坐于树中。予向彼处携供物，到达后，礼拜天人祈愿：『天
王！予之王行祭都城时，不作游行归还寝室，叹息而卧，吾等不明其理由。王为天
人等甚尽其心，每年向天人设千两之供物，今王为如此如此之事而叹息，请与指示，
请对吾等王以生命之施。』予作此祈愿，尔时汝变声色云：『将军！汝等之王非是
疾病，王但恋慕汝妻温玛丹提，如王得彼女则可长生，否则即将死去。汝若欲王生，
将温玛丹提，献上与王。』汝须如此说话。」于是使彼练习，然后送出。
侍卫往坐于树中，将军来其处祈愿，如前所述而行。将军曰：「谨遵天王之命。」
彼拜天人之后，转向大臣等谈称其事，往城中入王宫叩王寝室之门，王已恢复精神，
218 问曰：「何人叩门？」「大王！予阿西般罗迦。」于是王开寝室之门，彼入内拜王而唱
偈曰：
一五 主！我礼敬鬼神 夜叉神来语
王心恋我妻 愿献为侍女
于是王问彼曰：「阿西般罗迦！予恋慕温玛丹提而叹息，夜叉等知之耶？」「唯
然，大王。」「如是世间评判予为一卑劣之汉。」王感耻辱，存留正义，而唱次之偈：
一六 善业将堕落 不得不死身
人将评判予 汝为恶业者
不得见彼女 汝心大烦恼
以下为两者问答之偈。
将军：
一七 主！我献妻与王 我等之所为
王与我之外 一总无人知
王！王请长欲念 王请弃忧虑
王：
一八 凡为恶业者 不愿他人知
219 鬼神见所为 贤人亦得知
一九 地上何人信 彼女非汝爱
汝施汝所爱 汝心大烦恼
将军：
二○ 主！彼女我所爱 实为吾爱妻
尊！温玛丹提所 如一狮子窟
王：
二一 世间刚毅士 压制己烦恼
不弃乐果业 不犯邪恶业
唯有愚痴人 醉心享安乐
将军：
二二 王为我父母 妻儿养育者
我为王下仆 王！王随喜所行
王：
二三 人以我为主 犯恶不为耻
彼若依此行 彼不得长寿
诸天依恶业 对彼不护佑
将军：
二四 由他人施与 正义人受施
受者与施者 共行乐果业
王：
二五 地上何人信 彼女非汝爱
220 汝施汝所爱 汝心大烦恼
将军：
二六 主！彼女我所爱 实为吾爱妻
我今奉献王 温玛丹提妻
王请长欲念 王请弃忧虑
王：
二七 若人除己苦 传苦于他人
依他人之苦 自己得受乐
非此种之人 他苦如己苦
能知他苦者 是为正法人
二八 地上何人信 彼女非汝爱
汝施汝所爱 汝心大烦恼
将军：
二九 主！彼女我所爱 实为吾爱妻
主！我为爱王故 我献我爱物
惟有与爱者 始能获得爱
王：
三○ 此予己欲故 将可损于己
予以为非法 不可损正法
将军：
三一 主！若王不欲容我意 人中努力之长者
我将彼女弃人前 王！我今放弃彼女后
王可呼彼至王前。
王：
三二 阿西般罗迦！ 若舍无垢者
吏！此汝大不利 汝蒙骂亦大
都中无汝党。
将军：
三三 我忍大嘲骂 诽谤与毁訾
一总任降来 我不受称誉
王！随王所好者 王其为所欲
王：
221 三四 不受诽谤与称誉 不受毁訾与供养
光荣幸运离彼去 恰如暴雨过陆流
将军：
三五 由此所生苦与乐 无论越法损心者
一总我胸皆堪受 恰如大地容强弱
王：
三六 越法损心诸苦恼 他人受之予不愿
不恼何人立正义 此一重担予独负
将军：
三七 主！善业升天上 汝勿遮拦吾
我以澄净心 向王献彼女
如王之供牺 捧财婆罗门
王：
三八 吏！汝施利与吾 汝等皆吾友
诸天祖先谤 更见来世咎
将军：
三九 王！温玛丹提女 我献王所故
都人与里人 总不言非法
王请长欲念 王请弃忧虑
王：
四○ 吏！汝为予利计 汝等皆我友
善人将责我 终难超咒骂
将军：
四一 王堪我崇敬 爱慈利益者
仁施扶给者 欲之善护者
222 王！我向王奉献 我取大果报
愿王依我愿 温玛丹提受
王：
四二 阿西般罗迦！ 予之吏司官
汝总行正法 此处此日下
有情之世界 无论日与夜
多行予福利
将军：
四三 汝为长者无上士 汝为智者达知法
汝为护法寿命长 法护者！我今请王语我法
王：
四四 阿西般罗迦 汝今闻我语
予为汝说法 善士之行法
四五 喜法王为善 为善智慧人
为善不瞒友 不行恶为乐
四六 王之于国土 正义不含怒
人人住安乐 恰如居己家
如在大树下 树荫得乘凉
四七 予之平生为事物 不喜粗略无思虑
亦知自己所不为 汝闻予之此譬喻
四八 渡水牛群之王者 彼为向导莫行邪
向导者若取邪道 一切牛群为行邪
四九 人中被认为长者 正与前此比喻同
长者设若行邪法 他人如何不仿行
王者若为邪法人 举国人民难安寝
五○ 渡水牛群之王者 彼为向导应行直
向导者若取直道 一切牛群为行直
五一 人中被认为长者 正与前此比喻同
长者若能行正义 他人如何不仿行
王者若为正义人 举国人民易安寝
223 五二 予若以邪法 不愿得天位
一切此大地 亦不愿克取
五三 于此人间之世界 多有七宝与黄金
牛群奴仆与衣服 还有高责赤旃檀
五四 马与妇女摩尼珠 一切日月所护物
予生尸毘为王者 不为此等为邪行
五五 国之尊者守护者 尊敬尸毘族之法
唯行正义以为念 己心不为外欲缚
将军：
五六 王！汝常行正义 好运且平安
治国垂永久 是为汝智慧
五七 正义勿作等闲视 我等为王且随喜
剎帝利种之王者 等闲正义将丧国
五八 剎帝利大王！力持行正义 对待父与母
王！此处行正义 汝将升天界
五九 剎帝利大王！力持行正义 对待妻与子
王！此处行正义 汝将升天界
六○ 剎帝利大王！力持行正义 对待友亲族
王！此处行正义 汝将升天界
六一 剎帝利大王！力持行正义 对待象兵士
王！此处行正义 汝将升天界
六二 剎帝利大王！力持行正义 对待诸村邑
王！此处行正义 汝将升天界
六三 剎帝利大王！力持行正义 对待国人民
王！此处行正义 汝将升天界
六四 剎帝利大王！力持行正义 沙门婆罗门
王！此处行正义 汝将升天界
六五 剎帝利大王！力持行正义 对待诸鸟兽
王！此处行正义 汝将升天界
六六 王！力持行正义 正义赍安乐
王！此处行正义 汝将升天界
六七 此处行正义 积义到天庭
诸天帝释天 梵天皆与共
王！正义勿等闲 等闲将丧国
227 如是阿西般罗迦将军为王说法时，王已弃舍对温玛丹提恋慕之心。
结分 佛说此法语后，说明四谛──说四谛竟，此比丘得预流果──于是佛为
作本生今昔之结语：「尔时之须那陀御者是阿难，阿西般罗迦是舍利弗，温玛丹提是
莲华色，其它者是佛弟子等，尸毘王即是我。」
注 1 迦底迦月(Kattika)为印度历十二月中之第八月。在阳历十月十一月之间。
2 温玛丹提(Ummadanti)一语之注，彼女使人见之发狂，不得使人持常念故称之为「发狂
者」。
