建立全球伦理

 

  　一、宗教冲突的起因

　　

　　宗教的暴力与恐怖主义

　　

　　我们相信，世界任何一种宗教，都主张人类应该和平相处的；我们也应该肯定，世界任何一种宗教，都相信他们所崇拜的神，是最有爱心、最有正义、最有能力赐福给人类的。

　　

　　但是，为什么自有历史以来的地球世界，还会有那么多的矛盾与冲突、暴力与恐怖，而且还是发生在宗教信仰最强烈的民族之间？甚至是同一民族的同一宗教，也往往由于时代背景的因素、地理环境的不同，或个人认知及内心经验的差异，而各自执着自己的所知、所见、所经验、所信奉的，才是唯一最正确、唯一最爱好和平、唯一最真实的神，也是唯一最完美无缺的真理。因而形成相互对立，产生思想斗争及暴力对抗的事件。这大概就是为什么各基本教义之间，不能互相包容，乃至引发流血冲突的原因了。

　　

　　其实，这不是神的问题，也不是宗教的问题，乃是由于人类的愚痴，缺乏智慧，所以不能敞开心胸，学习知道自己，同时也去了解他人。既然相信神是全知的、全能的，有爱的、有权威的，必定会对不同时空及不同程度的各种民族，恰到好处地给予各种方式的教化和救济，这便是由于神的普爱世人，所以做了多样化的具体表现。如能有这样的认知，各种宗教、各个教派所信仰的神，依旧都是最高的神、一元论的神，只是为了普爱世人，而采取了多样化的表现。不论信的是什么宗教，都是同一个神，神既可有多样性的表现，一切宗教的信徒，也无一不是神的子民，彼此之间，岂不都是兄弟姊妹的关系呢？还需要对立和冲突吗？

　　

　　否则，宗教与宗教、教派与教派之间，互相猜疑、否定，互相对立、斗争，结果必然是层出不穷的冲突。相互有冲突，彼此便都失去安全感。为了保障自身的安全、为了保护生存的空间；为了彰显神的爱，为了伸展神的正义和权威，便不得不采取暴力的手段，镇压被认为是邪恶的敌人。震慑、击溃，乃至彻底把邪恶的敌人从这个地球世界歼灭，永远不要为自己的民族和自己的教派，留下后患。事实上，思想及宗教信仰的异己者，是永远杀不完的，敌人本来都是产生在内部，一批消灭了，新的一批又会出现。像这样相互把跟自己对立的一方，视作邪恶的魔鬼，怨怨相报，没完没了，是多么恐怖啊！

　　

　　因此，我们相信，宗教的暴力和它的恐怖主义，都是起源于人类缺乏安全感。对于未知的一切现象，因为猜疑而恐惧，因为恐惧而采取暴力手段，企图以先发制人的行动，达成为自己壮胆，让敌人惊恐的目的。

　　

　　如何解决这个数千年来从未解决的问题？我建议可以朝以下两个大方向思考：

　　

　　一、最快见效的方法是：

　　

　　建议在联合国通过一项国际法案，为了保障人类多元化的宗教信仰自由及生命的安全，对于任何个人、任何族群、任何国家，凡是利用宗教群众，挑起暴力行动及恐怖主义者，均应接受国际法庭的审判及全人类的制裁。不过，这不属于我的专业范围，应该由诸位法律学专家来讨论。

　　

　　二、最能彻底见效的方法是：

　　

　　呼吁全世界每一位有爱心、有智慧的人士，经由各项管道及各种方式，持续努力，向具有恐怖主义危险倾向的每一个族群、每一个地区、每一个人，于每一个适当的时机，伸出友谊的手，使他们知道，他们并不是孤立无援；让他们感受到被关怀、被尊重、被认同的温暖。当他们有了安全感，便不会因为恐惧而采取恐怖主义的暴力行动。

　　

　　呼吁全世界每一位有爱心、有智慧的人士，经由各项管道及各种方式，持续努力，主动接触、了解、体会那些具有恐怖主义潜在危险倾向的每一个族群、每一个地区、每一个人，于每一个适当的时机，协助他们正确地认知自己的宗教信仰，使他们知道，要获得神的爱，一定要学着像神一样地普爱一切的世人。所以，任何人都不该把那些恐怖主义的暴力分子，看作是邪恶的魔鬼。否则，恐怖主义的暴力攻击是永远无法断绝的。唯有付出对于世人的爱，才能化解各种各样的敌对形势，才是最最可靠的安全措施。

　　

　　呼吁全世界每一位有爱心、有智慧的人士，经由各项管道及各种方式，持续努力，向那些具有恐怖主义暴力倾向的每一个族群、每一个地区、每一个人，于每一个适当的时机，介绍多元族群、多元文化、多元宗教的常识，使他们知道，允许多元文化的共存共荣，乃是世界文明的必然趋势，也是现代人类社会的共同需求。在多元社会的彼此之间，唯有容忍不同族群的差异性，才能传递、并学习彼此的优越点。否则，如果一味地排斥异己，企图用恐怖主义的暴力手段来恐吓异己者、征服异己者，结果自己一定也变成了遭受恐吓、遭受攻击的对象。

　　

　　呼吁全世界每一位有爱心、有智慧的人士，经由各项管道及各种方式，持续努力，对每一种宗教及其教派的每一位传教士、或每一位具有思想能力及影响能力的宗教信奉者，于每一个适当的时机，鼓励他们重新检讨各自信奉的宗教圣典，如果发现与全体人类多元文化的包容性有抵触之点，应该给予新的诠释。因为人类社会，早已从单一文化的独占局面，过渡到了多元文化的互动环境，否则就会由于自身的保守和坚持，不是孤立于全球的共同环境之外，便是跟全球的共同环境冲突了。

　　

　　呼吁全世界每一位有爱心、有智慧的人士，经由各项管道及各种方式，持续努力，于每一个适当的时机，劝导每一个宗教及精神的领袖们，对于政治要保持关心，而非抱有野心；并且约束该宗教的信徒，勿受政治人物的挑拨、愚弄、操控，而成为政治人物的工具。并劝导每一个国家的政治领袖们，可以有虔诚的宗教信仰及灵修经验的宗教素养，但千万不可以利用群众，煽动宗教的狂热、挑拨宗教的仇恨，号召对异己者发动「圣战」，或者恐怖攻击，以取得自身的政治利益。也就是说，要让具有野心的宗教领袖们及政治领袖们，认知在今日的地球世界，宗教与政治必须是分开运作的。否则，神与宗教虽不会有问题，难免会被许多的野心家们利用。利用神的威名及宗教群众，催生族群对立的暴力行为；强势的一方，诉之于战争，弱势的一方，则诉之于恐怖主义的攻击，为人类世界，带来永无止息的灾难。

　　

　　以上是我个人对于今天这个主题的建言，并不代表佛教徒的信仰。佛教不会否定一切宗教所信仰的神，但它注重的是，如何以慈悲心对待人，如何以智慧心处理事；有了慈悲，便不见可恶的敌人，有了智慧，便不起猜疑及恐惧等烦恼。如果违背了这个原则，不论是不是有佛经做为理论依据，都不是佛教徒们应该遵守的态度。

　　

　　(二○○三年五月二十一日讲于纽约联合国哈玛绍纪念图书馆演讲厅)