如何因应崭新的21世纪

 

  　二十一世纪的社会趋向

　　

　　(一)快速的生活步调

　　

　　二十五年前，我刚到日本东京念书，就感觉到日本人的生活步调好忙、好快，与台北简直有天渊之别。但现在不论我到纽约、台北，或到东西方世界各地，不论是都市或乡村，每个人的生活步调都是紧张而快速的。

　　

　　站在禅修者的立场，我常常勉励大家，生活态度「要赶不要急」。不论是对工作、成绩、速度、品质的要求，只要尽心尽力去做就好，心中不要给自己压力，不必有忧虑。

　　

　　我曾对法鼓山僧俗四众弟子提出二十句「共勉语」，其中有一句是「忙人时间最多」，也许有人不同意这样的说法。不过，就以我个人来说，每天的行程与工作非常忙碌，但由于能够充分支配运用时间，所以我也有休息的时候；不过前提是即使忙着工作，心情仍然要保持悠闲，这才能「忙人时间最多」。

　　

　　(二)疏离的人际关系

　　

　　由于现代人的生活环境及工作性质，与农业社会完全不同，人与人之间的疏离感也越来越强，人际间缺乏温暖与互助的精神，因此，我们要多关心他人，少忧虑自己，尽量充分运用现代通讯工具，例如电话、传真、电报、E-mail、国际网路等，与人们建立较多的接触关系。所以落实「共勉语」中所说的「利人便是利己」，便能改善疏离的人际关系。

　　

　　(三)复杂的社会状况

　　

　　现代的社会情况非常复杂，诱惑、刺激的事情太多。走在马路上，到处都是琳琅满目、奇招百出的商品与资讯，让人目不暇给、眼花撩乱；一打开报纸、电视、网路等各种媒体，也有许多神奇、离谱、怪异的新闻报导。

　　

　　就像最近一些小道刊物，乘机将几个形象不错的佛教团体，以所谓的内幕新闻、独家报导，用「想当然尔」的丑化手法来散播谣言，等着看这些佛教团体会有什么反应；他们最喜欢被丑化的团体去交涉抗议，因为这样一来就有更多的新闻可供炒作了。

　　

　　事实上，面对黑白颠倒的言论是不必介意的，不妨以慈悲心来原谅包容他们，以智慧来处理就不会起烦恼。

　　

　　因此，我们要将自己专注在「利人便是利己」的工作上、责任上，物质生活简朴节俭，兴趣不要太多太杂，利害得失少管一些，倘若能够如此，社会环境的复杂，就不会对我们产生负面的影响。

　　

　　不用在乎人家怎么谈论你，重要的是尽量做好自己该做的事，「共勉语」中的「尽心尽力第一」，便能化复杂成简单。

　　

　　(四)多变的时代背景

　　

　　时代的思想潮流是永远不断在变幻着，就以食物的营养观念来说，有一阵子说是菠菜铁质最好，接着又强调卡洛里、蛋白质、维他命Ｅ、维他命Ｃ或某种矿物质的重要，不但各种说法不断在变，连变换的时段也越来越缩短，使我们无所适从。

　　

　　但是，生命是极为有限的，我们如何来得及追上潮流变化的脚步呢？若以《金刚经》所说的：「过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。」的观点，就知道应该把变化看作幻相，我们有需要跟着变吗？过去已过去，未来的事又怎么会知道？只有现在最重要，把握现在的每一个因缘、每一个时间，尽心尽力把现在的专业、专职做好，不是抱残守缺地固执不变，也不是无主游魂似地不知为何要变。不论变或不变，都要满心欢喜、充满感激和感谢的心。

　　

　　因此，我在「共勉语」中有一句「时时心有法喜」，其中的「法」就是用来调适身心的方法和观念，让我们不受环境所影响。

　　

　　(五)物质丰富而心灵空虚

　　

　　一个欲望很强却没有事情可做的人，其心灵必然是空虚的。尤其现在物质文明越来越丰富，既然不必担心生活问题，就应当尽量运用自己的资源，为整个社会、世界人类来付出、做奉献，如此，心灵自然充实。因此，「共勉语」中另有两句话，就是「布施的人有福，行善的人快乐」。

　　

　　我个人是一个没有薪水的终身义工，而法鼓山这个团体就像一个输血的导管，把有人需要的血，从愿意捐血的人那儿拿来救人，而导管中是不留任何东西的。