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社会关怀 - 把怨仇一笔勾销
 
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方外看红尘 圣严法师
 
 
    把怨仇一笔勾销
  
  问
  
  我们常看到有些地区战祸频仍,有些地区则长年闹饥荒,为何那里的人要受这种苦,难道说是上辈子造的「业」吗?
  
  答
  
  这个问题,不能用「上辈子造业,这一生受苦」一句话来轻易解释。佛教讲的因果,不能这样表相、简化地带过。佛教说因果,有大环境的因果,以及个人多生多劫累积起来的因果;种种因果推力,使人在某一生之中接受某些灾难。
  
  「业」,大体可分成「共业」和「不共业」两大类。有个人单独造作的,也有与他人共同造作的;有的虽然单独造作,但可能与他人承受同一业力,有的虽与他人共同造作,却有个人程度轻重的不同。
  
  不过,在个人因果之外,还有整个民族的因果。比如以色列与巴勒斯坦之间的冲突,主要在犹太教徒与伊斯兰教徒为耶路撒冷圣地的争夺,那里既是犹太教的圣地,也是伊斯兰教的圣地;这两个种族从古代的祖先开始,争到现在还未停下来。
  
  犹太人亡国几千年后,在二次大战后才重新建立以色列,由于这片以色列的领土上,原来即有巴勒斯坦的住民,他们也住了几百个世代,彼此互不相让,造成以、巴冲突,互相攻击,仇恨愈结愈深,这是民族的因果。
  
  至于个人的因果,是因为累生累劫的「业」的总合,所以诞生在一定的环境中。一生下来,就承袭了自己民族对其他民族的怨恨,对于「异」民族仇视以对立,仇视就产生战争,屠杀、破坏,怨怨相报,没完没了。
  
  站在佛教的立场,怨家宜解不宜结,几千年的问题,最好能彼此原谅,才能一笔勾销。彼此有地方住即可,不一定要把所有的土地占为己有,也就是说共生共荣,尊重对方的文化与信仰。其实我到了耶路撒冷,看到当地的百姓彼此间确实是可以和平相处的,不一定每天、每事都有争端。如果坚持一定要报复,采取激进的手段相互攻击,则战端永远无法停止,战火也难停息,最后只会相互毁灭,同归于尽。战争最容易造成地区性的饥荒,流行病也会因此传播。
  
  不同的民族也许会有不同的宗教信仰,但最好都能回归每个宗教宣扬「爱」的立场,唯有拋开仇恨,学习包容、原谅、宽恕,才能开启和平的契机。
  
  唯有拋开仇恨,学习包容、原谅、宽恕,才能开启和平的契机。

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