叮咛：圣严法师谈天下事

 

  　父母同意后再出家

　　

　　出家不是儿戏，而是经过审慎考虑之后所下的决心，故也不是人人都有因缘，都能出家的。

　　

　　成年人未征得父母同意，径自选择出家的路，在原始佛教中有例可循；在现代法律上，成年人也有权这么做。但是，以整个社会的伦理道德及情理法等各个层面来讲，如果你想出家，能够事先征得父母的同意是比较妥当的。

　　

　　在戒律中有这样的规定：「未成年出家，必须征得监护人同意；丈夫或妻子要出家，必须征得配偶的同意；军人和政府官员要出家，必须取得长官许可退役离职的同意，否则的话，就不能出家。」

　　

　　但是，并未规定「成年人出家，要征得家人的同意。」这和当年释迦牟尼佛出家的典故有关。

　　

　　释迦牟尼佛在没有告知父母亲的情况下就去出家了，他的父亲派了五个人去追他、陪伴他，他把那些追他回家的人，通通度化出家了。后来，释迦牟尼佛回去探望他的父王时，也把释迦族里许多的年轻人度化出家，甚至，连妇女都跟着他出家去了。

　　

　　由戒律和原始佛教的成例来讲，今日的青年不辞父母而去出家，是有例可循的，尤其是大学刚毕业的年轻人，如果告诉父母：「我要出家。」绝大多数的父母们是不会准许的，这些想出家的人就干脆自己去出家了，他们心想：「反正我已经成年了呀！」在法律来讲，成年人有选择自己前途的权利，可是，大学刚毕业就不辞而别去出家，今日的社会舆论能同情，也会出现抱持怀疑态度的声音。

　　

　　我的看法是：成年人为了表示对父母的尊重，向父母说一声也是应该的，如果父母不同意，有些父母甚至会对要求出家的子女说：「你要怎样都可以，就是不会让你出家。」碰到这种情况，就要用智慧、用信心、用耐心来取得家人的支持了。

　　

　　有儿女要出家，对于一般的父母来说，是很难理解的，一时之间是难以接受，甚至以为是极其悲哀的事。在这种情况下，想要出家的人就不要太心急，不可做得太绝，以免让父母太伤心。

　　

　　在经典中就有类似的例子。曾经有一位比丘要出家时，父母非常反对，就把他关起来，还说：「既是我的儿子，宁可让他死，也不可以让他出家。」儿子从被禁闭那天起，拒绝饮食，他的父母眼看儿子快要饿死了，终于首肯，让儿子出家。

　　

　　我曾编写过一本《圣者的故事》，该书中有这种故事，有些父母看到后，还特别向我建议：「法师少写这种文章啦，你鼓励人家用绝食来达到出家的目的。」我回答他们说：「出家是出于个人的意愿和坚贞的决心，愿将一己的所有，奉献给宗教，再以宗教家的慈悲和智慧，奉献给广大的社会，普济一切众生。不是我鼓励这种作法，而是真有这样的故事。」

　　

　　我一向不主张用激烈的手段达成任何目的，如果出家的动机正确，当用委婉、温和、恳切、忍耐的方式，取得父母和家人的同意，至少使家中有部分成员认同。如果全家人都反对的话，要让他们先接触佛教，了解现在的出家人在做些什么。当父母和家人发现出家人的生活比在家人更积极、更充实、更愉快、更有生命力和使命感时，就会同意子女出家了。我常说，出家不是为了逃避现实，乃是为了负起救人救世的重责大任；若无大志宏愿的人，是不能出家的，身心脆弱而禁不起挫折磨炼的人，也是不应该出家的。

　　

　　我有一位弟子来出家时，已经四十多岁了，她的父母、兄弟姊妹都不赞成，全家通通反对，我便告诉她：「你还是回去吧，不要出家了。」结果被家人带回去三次，但因她的意志很坚定，到第四次来寺里，终于获得了父母的谅解。出家之后，心态平稳，为人积极热忱，非常照顾俗家的父母，因此也让俗家全体家人都改变了对于佛教的印象和态度，常到我们寺院里来参加做义工等各种有益身心的团体活动。

　　

　　出家这条路不是一般人想象的那样消极，也不是人人都可以走得上来的，所以，我并不鼓励。但是，若有人已想清楚、已下决心、已发宏愿来出家的话，我会赞叹，我会接受，我会成全。社会的各种层面都应当培养优秀人才，宗教界出家分子的优劣，也会影响整个国家民族的品质。