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盛噶仁波切心得 不听老人言,吃亏在眼前
 
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盛噶仁波切心得 
盛噶仁波切
 
 
  不听老人言,吃亏在眼前
 
  人到了一定岁数,才显得睿智,才显得成熟。这话有一定的道理。在纷繁复杂的社会生活中,老年人通过自己的经验和教训,对社会事务的处理方法更老到,这个老到,不是油滑,而是稳健。
 
  应该说,老年人在我们的社会里是年轻人的一笔精神财富。俗话说:「不听老人言,吃亏在眼前。」在一定的角度上看,这话是很有道理的。不管是什么动机,老年人愿意将他们对人生的感悟传授给我们,并希望我们能够少走弯路,少遇到挫折。
 
  正所谓老年人「过的桥比年轻人走的路都长」,在他们的一生中,遇到过的矛盾、困苦要比年轻人目前所遇到的多得多,同时,他们对这些困难的理解也比我们全面、深刻得多。这不就是一种财富吗?
 
  很多人说人到了一定岁数,才显得睿智,才显得成熟。这话有一定的道理。在纷繁复杂的社会生活中,他们通过自己的经验和教训,对社会事务的处理方法更老到,这个老到,不是油滑,而是稳健。所以,在行为上,给人的感觉是,老年人却比年轻人更有智慧。
 
  年轻人的智慧是聪明,是勇气和信心,而老年人呢,是对前因后果的了然于胸,是对处理方式的全盘掌握。
 
  为什么会到了老年的时候,人会越来越有智慧了呢?不是因为老年的时候人的头脑从生理上成熟了,如果这样理解,就是将「智慧」等同于「聪明」或者「创造力」了。我们说的「智慧」,其实质就是佛家所说的「智慧」,这种智慧,能通达宇宙万物,能观照人世百态,是一种对人生的观念和看法。
 
  老年人具备这种「智慧」,有两个必备的条件,第一,是要在漫长的人生中,对人间的矛盾、困惑、苦难等有深刻的认识,这种深刻,一要不偏激、不激愤,而是理性地看待,二要善于思考,善于总结,不是得过且过,而是要在经历中发现人世生活的普遍道理和普遍规律。第二个条件,则是老年人已经基本上不参与纷繁的社会生活了,因此,有足够的时间和精力去思考人生的问题,而不受世俗事务的打扰,这个环境让他们的思考和总结很少有杂念。这个环境,也就类似于佛家讲的「禅定」的状态,虽然有很大的不同,却也殊途同归。
 
  这样讲,我们就可以明白,佛家讲的「智慧」从哪里来的?一是从入世中来,从实践中来,没有这个基础,所有的思想都是别人的,都是别人说的或者是别人写的,要不,就是自己的空想。二是从内心的环境中来,不能边思考深刻的问题,边做一些干扰思考的事情,这个时候,我们的思考成果往往会受到所做事情的左右,这一点,我想很多人都感受过。不受世俗事务的左右,在佛家讲,就是不受有相的幻象的诱惑。
 
  有一个很著名的政治家,他从小不是我们想象的「好孩子」,他也淘气,也叛逆,有年轻人那种我行我素的天性。他说过一句名言:「30岁之前,父亲的话在我看来是迂腐的,30岁后,才知道父亲的话每一句都是真知灼见。」
 
  我们每一个人的人生,都是要经历困惑甚至磨难的,但是,老年人是提醒过我们的啊,我们不能说没有先辈的例子作为我们的借鉴啊。
 
  那么,我们为什么非要「不听老人言,吃亏在眼前」,而不能在年轻的时候就具备老年人的智慧呢?为什么非要到了已经没有时间和精力去做什么事情的时候,才有成熟、容忍的性格和掌握处理事情的方法呢?
 
  喜欢读历史书的人大概都知道,在我们中国历史上,每一代都不乏这样的人,在年轻的时候,他们就已经具备了非常高的人格修养和非常适应社会的处世原则,这类人大多都成为时代的佼佼者,也为时代创造了很大的价值。这就是说,不需要靠天才,也不是神秘现象,和我们一样的普通人,也可以在年轻的时候充满「智慧」。
 
  这个「智慧」,就要靠修炼。这种修炼,有善于学习、善于总结、对社会事务的敏感等多种因素,这些,都是后天可以养成的。可是,为什么大多数人不具备这种素质?这就是因为很多的人执着于世俗了。
 
  人年轻的时候,接触的东西多,领悟得快,好奇心也强,所以,什么事情都愿意尝试,什么事情都可以去做,这就难免分了心,也就是说,被很多幻象的东西诱惑、迷惑了。现在也有很多年轻人,昨天还发誓好好学习,今天又要做明星梦,后天没准儿和别人学着做生意去了。这样,世俗的事就纠缠住了人的本心,这个本心本应该是纯净、安静和充满智慧的,可被这么一搅,想的都是争斗、矛盾、迷惘等等,在佛家讲,这就是陷入贪嗔痴三恶趣了。久而久之,这样的心怎么能看明白自己?又怎么能看明白这个世界呢?
 
  每一个人都可以有大智慧,问题是,你用什么样的心去看待这个世界。

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