一、不放逸

心灵的净化，是一场自己和自己的比赛。

在这场比赛里，样样都得自己来。今天不做的，明天还是得自个儿做；今天做不来的，以后还是得靠自己的努力来克服，每个人都一样，不会有例外。成效，是点点滴滴努力的累积。不努力，必然是不会有成果的。经中说，不放逸就是多修「四意(正)断」──对不好的，革除、防范；对好的，开发、保持。广泛地来说，就是心中常有佛法，常自警策(杂·九九六)，常以佛法的价值观，作思惟、判断，以及自我反省。不放逸，是一个修行者常要有的警觉，时时得做的反省。

1.如山河、石壁、百草、五谷，皆依于地而得长大，诸善三十七道品之法，住不放逸之地，使诸善法而得长大。(增·二二五)

※四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道共三十七项，被称为三十七道品，这是早期佛教经典中，有关佛陀教化；佛弟子修学内容的归纳与整理。其实，不管作了怎样的归类，或者，开创了多幺好的法门，如果离开了不放逸的基础，那幺，都将一事无成。

2.譬如伏鸡，生子众多，不能随时荫馏，消息冷暖，而欲令子安稳出壳；如是，不勤修习，随顺成就，而欲令得漏尽解脱，无有是处。(杂·四Ｏ)

※在心灵净化工程的领域里，没有投机客的生存空间，有的只是像母鸡，勤于孵蛋般的成功范例。孵蛋的母鸡，随时抱着蛋(荫馏)，关怀(消息)着蛋的冷暖，只待因缘条件都具足了──时机的成熟(随顺)，便见小鸡一只只地破壳而出(成就)了。

修行，何尝不是需要像这样的孵蛋功夫呢？

3.八大人念：①少欲、②知足、③闲(闲)居、④持戒、⑤三昧、⑥智能、⑦多闻、⑧精进。

弥勒菩萨应三十劫当成无上正真等正觉，我以精进之力，超越成佛。

诸佛世尊皆同一类：同其戒律、解脱、智能，唯有精进不同。是故，此第八大人之念，为最、为上、为尊、为贵。(增·三七五)

※值得修行人尊敬、效法的先觉者(大人)，平时都是怎样来自我约束的呢？能少欲知足，少应酬；不让自己忙得浑浑噩噩地，能心地善良，尊重他人，能常静下心来，检视自己的缺失，能集中心意，锻练敏锐、如实的观察力，并且，能多吸收有关心灵净化的资讯，而最难能可贵的，还是能持之以恒，保持勇猛精进的毅力了。

4.云何？善调琴弦，不缓、不急，然后发妙和雅音不？

精进太急，增其掉、悔；精进太缓，令人懈怠。是故，汝当平等修习摄受，莫着、莫放逸、莫取相。(杂·二五六)

5.极精进者，犹如调戏；若懈怠者，此堕邪见；若能在中者，此则上行。(增·一九七)

※佛陀有一位很用功，但总是得不到突破的学生，名叫二十亿耳。眼看着周遭的同伴们，一个个成功地成了解脱的圣者了，想着自己似乎是白费了的努力，终于由满怀抱负，转为患得患失的急躁不安(掉)，最后心灰意冷地，打算放弃继续追随佛陀修行，还俗回家(悔)，心想：以家中的大财富，还有能力广作布施，起码比留在僧团中，一事无成要强。佛陀知道了，就以琴师必需调整妥琴弦的松紧度，才能奏出优美的音乐，作为譬喻，来教导二十亿耳。尊者二十亿耳，把握了适度的努力，不久，便顺利获得了突破，也成为解脱的阿罗汉圣者了。修行，就如同调琴弦，是要依着自己身心不同的情况，来作调整的。该稍喘口气时，就让自己喘口气，但该自我鞭策时，就不要为自己找借口。善知识的指正，修行团体中，同修间的相互砥励，以及自己对自己诚实负责的态度，应该都有助于对精进的适当把握，才不致于太急、太缓。过犹不及！

6.如巧金师，以生金着于炉中增火，随时扇嗪，随时水洒，随时俱舍。

若一向鼓嗪者，即于是处，生金焦尽。

一向水洒，则于是处，生金坚强。

若一向俱舍，则于是处，生金不熟，则无所用。

如是，专心方便，时时思惟，忆念三相，乃至漏尽。(杂·九九一)

※三相，即止相、举相、舍相。

心思如果一直停留在止相，经中说「其心下劣」，也就成了懈怠，就像火候不够，易碎的钢；太松的琴弦。

一直留在举相，「掉乱心起」，也就是过份精进，反而让自己陷入了得、失的焦虑中，就像过热的钢；太紧的琴弦。

一向俱舍，就等于忘失了修行。修行，也和照顾炉火一样，得依着需要，随时鼓风(扇嗪)增温、洒水降温，或者暂时保持现况，也不鼓风，也不洒水(俱舍)，来维持所需的温度。

7.如田夫，随时耕磨，随时溉灌，随时下种已，不作是念：欲令今日生长，今日果实，今日成熟，若明日、后日也。而彼种子已入地中，则自随时生长，果实成熟。

譬如伏鸡生卵，随时消息，冷暖爱护，彼伏鸡不作是念：我今日，若明日、后日，当以口啄爪刮，令其儿安隐得生。然其伏鸡，善伏其子，爱护随时，其子自然安隐得生。

如是，善学三学，随其时节，自得不起诸漏，心善解脱。(杂·八三九)

※修行，是细水长流，水到渠成的绵密功夫，急不来的。不是今天播了种，明后天就想着要收成的。习性的改变，不会是一、二天，一、二年，甚至于一、二辈子的事。不要一心想着收成，而忽略了该做的努力，也不必因为自己努力一阵子了，却发觉离解脱还很远，而觉得心灰意冷。只要不断的努力，点点滴滴的累积，到了因缘具足时(随其时节)，自然就会有所转变的。揠苗助长，必然会适得其反。

不放逸，就是：「随时耕磨，随时溉灌」；「随时消息(关怀；用心)，冷暖爱护」。