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第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 用惭愧和谦虚来消融自我
 
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找回自己 
圣严法师
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 用惭愧和谦虚来消融自我
 
   用惭愧和谦虚来消融自我
  
  自我成长的最终目的,在于自我消融,如此才能达到智慧无边、慈悲无边,完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛菩萨才能达到,凡夫能做得到吗?
  
  的确,要做到「自我肯定」或「自我成长」,改变自己的观念,发挥优点,改善缺点,就可以做到。但是「自我消融」就很不容易,因为自我是与生俱来、根深柢固的,怎么消融得了呢?
  
  而且一般人常常动不动就是「我」、「我」、「我」的,根本不知道何谓「无我」,而且还误以为自我消融以后,就不用吃饭、不用睡觉、不需要赚钱、也不需要工作了,其实,这种想法与感受都是错误的。
  
  另外,也有人认为:「无我或是自我消融之后,就是菩萨,就是佛,我们普通人怎么可能成佛,那个层次太高了,我不想达到,我也达不到,想要成佛还早呢。」
  
  一般人要成佛,当然要花很久的时间。凡夫做初发心菩萨还容易,要做大菩萨就很难了。大菩萨是证得无生法忍,且「动者恒动,静者恒静」──烦恼永远静止,慈悲和智慧永远在运作。而这样的境界,一般人能做得到吗?
  
  关于这个问题,我曾经请教一位长老:「佛的境界或大菩萨的境界,能不能够解释?能不能够说明?能不能够让我们学习?」他回答说:「你不要做梦!」
  
  想以凡夫的层次来了解佛的境界、佛菩萨的修行,这当然是在做梦!但是我们也知道「虽不能至,心向往之」的话,也许现在我们还达不到,但是可以把它当成一个目标,一步一步前进,而且既然曾经有人能达到那个境地,那么谁说我们做不到呢?
  
  当然,要达到那个境地,需要预备阶段,在这个阶段里,我们可以根据经典里释迦牟尼佛所提出的几种方法,让自己慢慢从「自我成长」过渡到「自我消融」。而方法原则其实很简单,就是少一些自私心,多一些慈悲心;少一些烦恼心,多一些智慧心。当有情绪出现时,就要用观念和方法来调整、疏导以及化解,而这个过程就是在「自我消融」了。
  
  自我肯定的同时,一定也要自我消融。有的人常常不经意会表现出骄傲、自负的态度,但是听闻佛法以后,懂得观察和反省自己的缺点,就会有惭愧心,也会变得谦虚;而且想到自己些微的成果和贡献,是由许多人共同促成的,有时是因为「时势造英雄」,靠环境造成的,有时是因为有贵人帮忙才完成的,不全然是因为自己的因素。能够这样想,渐渐就会转变自己的观念,而不再老是觉得自己了不起,傲慢的态度和习气,慢慢地就会转变为谦虚和惭愧。如此,自我就能够减少一点,自我也就消融一点了。
  
  所以,自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心,而一点一滴地完成。一开始从消融百分之零点零一就好,只要持之以恒地坚持下去,等到消融到百分之九九点九九九的时候,不就是大菩萨了吗?

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