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二禅定生喜乐地
 
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二禅定生喜乐地
 
  「二禅三天」,是少光天、无量光天、光音天。
  
  怎么样能生到这天上呢?就是要去欲断爱,没有淫欲心;你若有淫欲心,就不能生到这个天上了。这天一层比一层都高一个阶级,为什么?因为一层比一层的欲念减少、减轻。他的欲念轻了,没有了。
  
  二禅天的第一层是少光天,这天人身上也都有光,其光比夜摩天的光更大了。不过在二禅三天中,这少光天的光较其他两层天的光都少。为什么他有光呢?就是因为他在世间上的时候,持戒清净、专守戒律。梵众天、梵辅天也是守戒律的,不过守得没有那么好,清净是清净,但没有发光。少光天守戒律不单守得好,而且生出一种光明来,所以生到这种天上。
  
  再上一层是「无量光天」。前面那个是少光,这个光呢?有无量光,没有数量。
  
  无量光天再上一层,就叫「光音天」。这光音天的天人怎么样讲话呢?就用光来说话。所以讲光学,好象电视都有一点电光的作用,由光来代表说话。这光音天的天人不讲话的,并不是说他不会讲话,而是他不用语言来说话,是用光来说话。有的法师就批评说:光音天的天人是不讲话的,没有语言,没有文字,用光来代表语言、文字,他根本就不会说话。
  
  不是这样子的,他若不会说话,这光音天不就都变成哑吧了?那比其他会说话的有什么好呢?光音天既然是用光来代表说话,自己就变成一个哑吧,那生这天上也没有用啊!所以我说他也是有语言。不过他不用语言,就像我们人间有文字,用文字来代表语言;但是不是说单单用文字,就不要语言了。所以他的光啊,就好象我们人间的文字一样,用光来写字,好象传真机那种原理性质,一定是这么样子。但并不是说他就只用光说话,没有语言,不是的。
  
  所以讲佛法,你一定要把佛法和世间法互相这么一计算,那就知道了。你不要说,光音天那里没有语言文字,那里的天人不会说话,都是哑吧;这简直是不懂的。
  
  人若是参禅得到二禅天的定力,这叫「定生喜乐地」,由定中生出来一种喜乐。得到这种境界,入这种定的人,是怎么样的情形呢?他的呼吸气也断了,没有呼吸气了,这是二禅的境界。
  
  那么到二禅的境界上,也并不是说,我的功夫就不得了了,就是最高了,不是的。你们用功的人,现在问一问自己:到没到这种程度呢?是不是脉也断了?呼吸气也断了?一打坐就呼吸气断了?没有?没有,就要用功;若不用功呢,那你这生死就不能了。你即使到初禅、二禅,生死都还没有了。所以这用功呢,不是说我见了一点小境界,见到护法菩萨来了,又见到谁了。我们在打坐时,即使见到光,这都是小境界,不要着住了。或者打坐,坐在那个地方,自己就晃起来了,但不是你想要晃;你不想要动,但动了,动了后,你想要停止也止不住,这都是六根大地六变震动的表现。这个时候并不是真正的功夫,你还要往前去努力才可以。
  
  你们若没有到初禅、二禅的境界,那就不能懒惰的。你懒惰,生死就不能了;不能了,将来是很危险的,是个危险人物,不是这么容易就可以做一个和尚的。所以你一天懒,就是要往地狱里钻;你若想不到地狱去嘛,那就要勤力一点,勤加用功。
  
  你说:「哦!我一用功,就觉得不舒服了,很难受的。」你到地狱,那比现在还难受,更不舒服了。你现在要想舒服,将来就不舒服;你现在要是用点苦功,将来就会舒服。所以你自己算一算这个数,你要是到地狱去的时候,那就不知道多长的时间了;那无间地狱是没有出来的时候,一天到晚都在那儿受罪。为什么到那个地方受罪去?就因为你出家作沙弥的时候很懒的,不用功,不学佛法,现在叫你受罪!你要自在、自在,就到地狱里去自在吧!

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