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随处作主,立处皆真
 
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随处作主,立处皆真
  
  问:
  
  临济义玄禅师说过「随处作主,立处皆真」这句话,是不是说随时随地都不要迷失自己、被外界牵引?
  答:
  
  随处作主很难。在任何时间、地方都不受到人、事、物的影响而随波逐流、摇摆动荡,心中清清楚楚、明明白白、稳稳当当的人,才能随处作主。
  
  置身于花天酒地的场合能否作主?置身于千军万马的战场能否作主?置身于臭气冲天的秽地能否作主?置身于世外桃源的仙境能否作主?大多数人必须在没有任何环境的诱惑、干扰、刺激、冲突的情况下才会觉得很自在、很愉快、能肯定自己,一旦遇到境界现前,比如让你大瞋、大怒、大贪的现象发生,还能心不动,不会六神无主,这才是作得了主。
  
  据说中国以前有位柳下惠,有美女坐怀而不乱,他究竟是行为不乱或心不乱?行为不乱也许有人可以做到。他可能很有教养或者考虑到后果。但是心会不会乱呢?可能会矛盾一下,于是心已动,心弦早已振荡了。第二个念头是「要不要拒绝?」第三个念头是「拒绝」,因为怕惹麻烦,怕对不起自己也对不起别人。
  
  真正作得了主的是「身心皆作主」,身不乱,心也不乱,不受任何诱惑、刺激或逆境而乱。
  
  比如身处沙场,要嘛就奋战,要不就阵亡,一旦决定好了,心就不乱。可是一般人临死总会恐惧害怕,所以「随处作主」不容易。当想死或不想死的念头很难把握时,心还是动的。
  
  若能随处作主,处处都是真的。「真」是没有你我、是非、利害、得失,也就是超越常情、凡情,凡情就是执着、放不下。到了「立处皆真」的时候,本来面目就出现了。
  
  如果身心作不了主,受环境影响,结果反映出来的都是环境。环境的幻影在你心中晃动,你也跟着动;你不但失去了自己,也失去了真正的面目。
 

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 无功德
 庭前柏树子
 本自天然,不假雕琢
 学者恒沙无一悟
 两头俱截断,一剑倚天寒
 放下著
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