[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


《入中论》第五次课程 第九讲之:“无罪”是四地精进的真实指标
 
{返回 入中论讲记·110 文集}
{返回网页版}
点击:2429

《入中论》第五次课程总第九讲之:“无罪”是四地精进的真实指标

主讲人: 上明下贤法师

主办:北大禅学社

时间:2009年4月19日晚

地点:北京大学二教407室

   “无罪”是四地精进的真实指标
   

       诸位下午好!

       通过前几节课的紧张学习,我们今天进入《入中论》闻法的第五座。

       第五次的学习很显然已经是一个成果了,前面的几次课都是基础,第五座的主要内容是第四菩提心焰慧地。这一地十分特殊,它既是前面的布施、持戒和忍辱的总结,又是由福资粮转变成为智慧资粮的一个核心转折点。

        第四菩提心焰慧地核心的修行是精进,不光只是六度当中这一地精进最为炽盛,而且如果把前六地的菩萨进行横向比较,相对其他五地菩萨来说,四地菩萨有一个更为独特的修行点,就是精进度。在这一度的这一个单方面,其他的初地的布施、二地的持戒、三地的忍辱、五地的静虑、六地的般若,相比较起来,这一地的精进度都最为突出。

        所突出的是他的加行功用,加行功用超过了其他五地的菩萨。为什么加行功用有这么独特呢?这一地菩萨的精进行,对于前面来说就是总结。精进什么内容呢?很清楚:好好地修布施需要精进,好好地修持戒也需要精进,好好地修忍辱也需要精进,所以这一个精进是前面三地任何一地的必须条件,任何一地真想修好,都需要精进来做加行功用。前面三地的修为如果需要有进展,产生更大的飞跃,也都需要精进。对于后面来说,实在讲,第五地的静虑和第六地的般若也都需要精进,所以精进这一度十分特殊。六地的前三地后二地中,“度”都是有实际的所指,都有个具体的行为目标,比如一地是布施,五地是静虑,要么布施、要么静虑、要么般若智慧。而四地这里好像没有实际的所指,这一地只是一个推动力,但是这一种推动力已经是所有菩萨修行的统一特征了,它是一个不会产生过失的推动力,所以它跟布施、持戒一样地有价值,虽无行为目标,但行为要有尺度,不是一使劲就能算精进。所以也被列为六度之一。


 


{返回 入中论讲记·110 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:《入中论》第四次课程 第八讲之:做点功课
下一篇:《入中论》第五次课程 第九讲之:怎样的努力能算精进
 《入中论》第十次课程 第二十讲之:学习四部宗派,汉译宗依完备
 《入中论》第九次课程 第十七讲之:果显因灭,产生世间
 《入中论》第四次课程 第八讲之:人类的家
 《入中论》第九次课程 第十八讲之:慈心观治瞋,缘起观疗痴
 《入中论》第五次课程 第九讲之:单在人无我大小乘人修行有何不同..
 《入中论》第十次课程总第十九讲之:玄奘大师译《道德经》为梵文—打下佛法..
 《入中论》第九次课程 第十八讲之:止观为根本
 《入中论》第八次课程 第十六讲之:构建真如影像、反对即是魔说
 《入中论》第七次课程 第十三讲之:十二缘起之一:概述
 《入中论》第五次课程 第十讲之:“释放呼吸”的诀窍
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 此前我已在其他导师面前得到上师瑜伽的传承,念诵仪轨与此不同,请问我是否需要改成现在这个版本?[栏目:柯日密咒洲·佛法答疑]
 论“三法印”与现代生活(静觉)[栏目:其它法师]
 一半一半 什么都是我的,什么都不是我的[栏目:往事百语]
 如何因应崭新的21世纪 如何在二十一世纪安家乐业?[栏目:法鼓山智慧随身书·心灵成长]
 劝人为善的智慧[栏目:蔡礼旭老师]
 释迦牟尼佛四转*轮也宣讲了密法,但是没有宣讲大圆满吗?[栏目:达真堪布·学修问答]
 皈依三宝就是拜师父吗?[栏目:问星云大师]
 国际学术界观音研究总目录(李利安)[栏目:观世音菩萨专题文集]
 道次第的核心内容[栏目:菩提道次第修学札记]
 杂宝藏经白话 离越被谤缘第十九[栏目:杂宝藏经白话]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com