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《入中论》第四次课程 第八讲之:人类的家
 
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《入中论》第四次课程总第八讲之:人类的家

主讲人: 上明下贤法师

主办:北大禅学社

时间:2009年4月12日晚

地点:北京大学二教407室

人类的家

    在这期间,有的人和人之间互相感情好一些,有的互相感情不好,彼此感情好的人就将各自占的地产搭伙来吃,感情不好的就被撇到一边去了。

    感情好的人之间感情就越来越深,逐渐人的特性形象就产生了:有的人阳刚在外越来越像男人,有的人阴柔在内越来越像女人。

     这种情况下自然梗米少了,但是他(她们)们因为要互相照顾,就截出一块地互相帮助,有男女形象的这些人就经常住在一起。上古的人是特别反对夫妻的,似男似女的人们在一起,当时社会的主流人士 “人不欲见”。人不欲见怎么办呢?另起安家。过去的人其实对“家”这个字用得非常不客气:“家”,上面是一个宝盖,下面是一个“豕”,就是男女之事嘛,这些行为你们就藏起来,“不要暴露在光天化日之下”,在光天化日之就人不欲见。所以大家就给他们帮忙,给他们茅草树叶搭一搭、盖一盖,茅房建好了,把他们俩赶进去。这样,“家”也就多起来了。

数十万年,男女之事虽然别人是眼不欲见,但是家家形成了以后,很长时间中,他们也能够过得很自然。当时无政府、无社会、没有家室的说法、也没有父子的概念,世间的天然地产、生种,基本上都是公共的,虽然有少数的私心,但从整个社会来说,不允许这种私心去蔓延,所以人民实际上没有私物。那个阶段称为原始共产时期,就是所谓的“大同世界”。大同世界的定义就是定那个时间段,孙中山先生很羡慕这个大同世界,将其作为“革命”的最终目标。

 


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