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大智度论阅读笔记 第九卷
 
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(8月17日上)

 

大智度初品中放光释论之余(卷第九)

 

佛陀受九种果报的原因:

    问曰:若佛神力无量,威德巍巍,不可称说,何以故受九罪报:一者、梵志女孙陀利谤,五百阿罗汉亦被谤;二者、旃遮婆罗门女,系木盂作腹谤佛;三者、提婆达推山压佛,伤足大指;四者、迸木刺脚;五者、毘楼璃王兴兵杀诸释子,佛时头痛;六者、受阿耆达多婆罗门请而食马麦;七者、冷风动故脊痛;八者、六年苦行;九者、入婆罗门聚落乞食不得,空鉢而还。复有冬至前后八夜,寒风破竹,索三衣御寒;又复患热,阿难在后扇佛。如是等世界小事,佛皆受之。若佛神力无量,三千大千世界,乃至东方恒河沙等诸佛世界,南、西、北方、四维、上下。光明色像,威德巍巍,何以故受诸罪报?

 

1、佛陀不可能受如此诸报:佛在人中生人父母,受人身力,一指节力,胜千万亿那由他白象力;神通力无量无数,不可思议。是净饭王子,厌老病死苦,出家得佛道,是人岂受罪报,为寒热等所困?如佛神力不可思议,不可思议法中,何有寒热诸患?

 

2、受苦的是父母生身:复次,佛有二种身:一者、法性身。二者、父母生身。是法性身满十方虚空,无量无边,色像端正,相好庄严,无量光明,无量音声,听法众亦满虚空。(此众亦是法性身,非生死人所得见也。)常出种种身,种种名号,种种生处,种种方便度众生;常度一切,无须臾息时。如是法性身佛,能度十方世界众生。受诸罪报者,是生身佛;生身佛,次第说法如人法。以有二种佛故,受诸罪无咎。

 

3、为怜悯未来世众生故示现:复次,佛即得道时,一切不善法尽断,一切善法皆成就,云何今实有不善法报可受?但怜愍未来世众生故,现方便受此诸罪。

……

    云何方便怜愍未来世?五众佛弟子施福薄故,乞种种自活之具不能得。诸白衣言:汝衣食不能得,有病不能除,何能得道以益于人?是五众当答:我等虽无活身小事,有行道福德。我等今日众苦,是先身罪报;今之功德,利在将来。我等大师佛入婆罗门聚落乞食,尚亦不得,空钵而还。佛亦有诸病,释子毕罪时,佛亦头痛,何况我等薄福下人?诸白衣闻已,瞋心则息,便以四种供养供给比丘,身得安隐,坐禅得道。是为方便故,非实受罪。

……

    以是故,知佛为方便,非实病也。诸罪因缘,皆亦如是。

 

一尊佛和十方佛之辩:

    问曰:唯有释迦牟尼一佛,无十方佛。何以故?是释迦文尼佛无量威力,无量神通,能度一切众生,更无余佛。……以是故言一佛功德神力无量现化十方无异佛也。

……

    除此余劫皆空无佛,甚可怜愍,若有十方佛,何以故言余劫无佛,甚可怜愍?答曰:虽释迦文尼佛有无量神力,能变化作佛在十方说法,放光明度众生,亦不能尽度一切众生,堕有边故,则无未来世佛故。然众生不尽,以是故应更有余佛。

    是经中佛虽言世无二佛俱出,不言一切十方世界;虽言世无二转轮圣王,亦不言一切三千大千世界无,但言四天下世界中无二转轮圣王。作福清净故,独王一世,无诸怨敌;若有二王,不名清净。虽佛无嫉妒心,然以行业世世清净故,亦不一世界有二佛出。(一世界无有二佛的因果)

    汝言九十一劫,三劫有佛,为一佛世界故,不为一切余诸世界。是处劫空无有佛出,甚可怜愍者,亦是此间一佛世界,非为一切余诸世界也。以是故,知有十方佛。

    复次,若佛于声闻法中,言有十方无数无量佛,众生当言佛易可遇,不勤求脱。若不值此佛,当遇彼佛,如是懈怠不勤求度。譬如鹿未被箭时,不知怖畏,既被箭已,踔围而出。人亦如是,有老、病、死苦,闻唯有一佛,甚难可遇,心便怖畏,勤行精进,疾得度苦。以是故,佛于声闻法中不言有十方佛,亦不言无。若有十方佛,汝言无,得无限罪。若无十方佛而我言有,生无量佛想,得恭敬福。所以者何?善心因缘福德力大故,譬如慈心三昧力,观一切众生皆见受乐,虽无实益,以慈观,故是人得无量福。十方佛想,亦复如是。若实有十方佛而言无,得破十方佛无量重罪。何以故?破实事故。肉眼人虽俱不知,但心信言有,其福无量,若实有而意谓无,其罪甚重!人自用心,尚应信有,何况佛自说摩诃衍中,言实有十方佛而不信耶?

 

十方诸佛菩萨为何不来救度恶道众生?

    问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来?

    答曰:众生罪重故,诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明,常说法,而以罪故不见、不闻。譬如日出,盲者不见;雷霆振地,聋者不闻。如是法身常放光明,常说法,众生有无量劫罪垢厚重,不见、不闻。如明镜净水,照面则见,垢翳不净,则无所见。如是众生心清净则见佛,若心不净,则不见佛。今虽实有十方佛及诸菩萨来度众生,而不得见。

……

    复次,十方佛不来者,以众生罪垢深重,不种见佛功德,是故不来。

    复次,佛知一切众生善根熟,结使薄,然后来度。

    复次,诸佛大菩萨,有时众生恐惧急难,一心念,或时来度之。(急切皈依,发生感应的依据)

    如经中说诸佛菩萨来者甚多。如是处处,有人罪垢结薄,一心念佛,信净不疑,必得见佛,终不虚也。以是诸因缘故,知实有十方佛。(见佛的条件)


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