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般舟念佛行法手册 第十一 昏沉中的念佛是真念
 
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  第十一 昏沉中的念佛是真念

  昏沉是无始来的业力所形成的业力,昏沉是身心不清净的必然结果,昏沉是身心激烈斗诤、剧烈消耗、波澜起伏、内外交困的一个必然的果;拒绝昏沉、逃避昏沉、讨厌厌烦昏沉、不要昏沉;在动念上,一直为此念所困扰;在事项上一直无法克服或者战胜昏沉,而且呈现无可奈何的加速趋势;在情绪上处于一种越来越无可奈何、越来越不愿意接受又不得不接受的情绪状态;在昏沉状态中的这种身心念力上的交困,正是加速昏沉、为昏沉所累所擒的正因。甚至可以说至少六成以上的昏沉是这个原因所造成的。

  要害不在于是否昏沉?要害在于昏沉中是否念佛,昏沉的是身,念佛的是心。昏沉中的念佛是真念。昏沉中的念佛要比清醒清净时念佛效果强百倍千倍,念佛的是心力,比照昏沉,其中的念佛心力相对强度是千倍万倍,无央数倍;念佛的好坏不在于声音的大小,音调的高低、旋律的优美,感觉的殊胜;关键在于什么时候用何等心力念出来的。昏沉和苦痛中、极度恐惧中的一念往往是极真的一念,也是最深最诚最和实相相应的一念。

  昏沉没有什么可怕的,我们的心态不能平和、柔和、柔顺,始终处于某种波澜壮阔的状态,它就不可能避免昏沉。可怕的是昏沉中我们的心为身所转,所累;让它跟着昏沉,身心俱沉就完蛋了。如何突破昏沉?理上过关事上才能过关。真正突破昏沉就是一二天的事,多少天都突不过,理上一定有问题。理上有问题,多少天也没有用,硬熬根本没有用。越是昏沉时,越要用心去唱诵这声佛号。

  如何用心:呼吸上要有节奏感,节奏上要清晰明白,每一步每一调每一字都不折不扣,都认真到极致,仔细到极致,真诚到极致,用功到极致。要知道呼吸可以念佛、步调可以念佛,毛孔可以念佛,细胞可以念佛,全身上下无不可以念佛。要有一个字分成一百万份的恭敬供养心,细致与耐心;去充分的真诚的细致的耐心的供养这声佛号与一切法界,一切虚空,

  一定要真正能确立二个理念:一是般舟念佛就是最好的休息,二是般舟念佛不仅弥补我们无始劫的亏欠,而且增加我们最好的休息储蓄。最好的不要离开般舟念佛去找另外一种最好的睡眠。能否突破昏沉关键还要看:能否真正做到不拒绝昏沉,不讨厌昏沉,不在意昏沉;不被套则是最好的前行,有此前行才有可能真正集中注意于般舟念佛,无此前行不可能真正入进般舟念佛。一定要有身心分离的功夫水平,要知道昏沉的是身不是心。

  一句弥陀最方便, 不费功夫不费钱。

  但求一念无间断, 何愁不到法王前。


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