佛法修证与业余爱好

    思想，是一棵树。枝干，是其核心。当然，也不能缺失叶子。

    佛学直至佛教，是我思想的枝干与源泉，但，我不能仅限于此。

    思想来源于学习、工作、生活、修证以及思考等。宗教信仰及其戒条之外，我们不刻意拒绝新的思想。

    但对业余爱好呢？

    记得，有位老僧说，业余爱好，这也是一种执。

    执，对佛法的修证，是有阻碍的。业余爱好，分散了学佛的时间与精力，某些因缘下，甚至扰乱了学佛的道心。

    为此，为僧以来，不断克制爱好下棋的习惯。曾经，一旦棋逢对手，便经常下到半夜。近年，在开快车的习惯上，也有了决定性的改变。记得，当年，一次，在科伦坡往南高尔路上，由于快速驾车，把车冲到了路下的海边沙滩上，由于无证驾驶，车又是租借的，使得出具证件借车的相关者很是倒霉。

    但对写作、书法、旅行、摄影之业余爱好，也许是早年的惯性作用，总难舍弃。

    有时，也以古今高僧的同样业余爱好来开脱自己。许多高僧，本身就是作家、书法家、旅行家。当今之世，也有许多高僧好摄影，还有办个展的。虽然如此，但还是感到心虚。因为，人各有因缘，不好比照。济公食肉还成圣呢，而我们呢？

    有时，也想把业余爱好彻底放弃。虽然，这是个从强制、有意识到自觉、无意识的漫长过程，是有些难舍，但难行能行，相信一定是可以做到的。在了生脱死、成祖作佛的主业面前，业余爱好又算什么。

    当我决定放弃业余爱好，并付之实行时，我可敬的信徒们知道后，反而不赞成。他们为此纷纷来劝师父，说：师父，业余爱好也许有碍修证，但利于弘法度生啊，大家从中了解了三宝、感悟了三宝。您看，您的禅思录、如何安心、行脚记，信众多么喜爱呀。多少人想求得您的书法作品啊。您拍了那么多大家没机会看到的三宝照片，大家多乐于欣赏啊。师父，您千万别放下这些弘法利生的方便法门啊。

    这么说来，自己的修证与弘法利生是否存在矛盾。就自利与利他是否存在矛盾问题，在中国佛学院栖霞山分院时，我曾请教过茗山老和尚。那时，他是我们的副院长兼老师。他老人家说：不矛盾，而且，互相促进、相互辩证。是啊，巴利语系佛教重罗汉道，强调先成就自己再成就他人，即先度己后度人。而汉语系佛教重菩萨道，强调先成就他人再成就自己，即先度人后度己，认为，度人就是度己的过程，因为度人，累积了自己的功德，提升了自己。当然，罗汉道与菩萨道的区别并非这么简单，这里只是取其一点来说明而已。

    虽然如此，对我们道行不高的修行者来说，业余爱好多而杂总不是一件好事。

    为此，在佛法修证与业余爱好上，其关系，我想，最好的办法，还是应尊从佛教的中道原理：即“随缘不变，不变随缘”，把握好尺度，让琴弦不松不紧，即可弹出声，又不致断弦。在这方面，弘一法师处理的方法，可供我们借鉴：出家前，弘一法师爱好广泛。出家后，其余爱好皆被舍弃，唯留书法一道。