明心见性之前，不要让神通成为成就的障碍
达真堪布

出离心不是随随便便就能发出来，通过四外加行的修法，才能成就出离心。修四无量心，尤其是慈悲心，才能修成菩提心。通过消业、积福，业障小了，福报大了，有上师的窍诀，才能证悟空性，证悟一切法的真相与真理。我去过很多地方，接触过很多人，也有直接修气脉明点的，把自己的身体修坏了，身心上都有问题。不要这样，一定要从基础开始，把四外加行详细地学、反复地听、反复地思考，反复去体会，这样才能改变人生、改变一切。

什么也不懂，马马虎虎的坐着修禅有什么用？也许会进入一些状态，进去的时候没有思想，没有念头，特别舒服，特别清净，有的人就执着那个状态。但是他没有出离心、菩提心，没有智慧啊！从禅定中出来了，烦恼依旧，习气依旧，一接触外界环境，还是跟以前一模一样。这说明了什么？没有智慧，不是解脱。真正的佛法是能够对治烦恼、对治习气的，你念了、学了、修了，烦恼减少了，习气改变了，虽然还没有彻底，但是这已经说明你有修行了，你得到正法了，坚持修持下去，有一天你肯定会战胜这些烦恼和习气，达到究竟的解脱、圆满。

刚才说的那些境界很普遍，四禅八定，都属于是世间，死了以后只能升天，不是解脱，也会修成一些神通神变。没有出离心、菩提心，没有证悟空性的时候，去修禅定，对一个修行者来说，是一个最大的障碍。

你有神通神变了，解脱难了！因为你还没有证悟空性，你一定会执着这些。你连暂时的利益都那么执着，那么放不下，你真正出现神通了，你能放得下吗？神通才是大名利，大财富啊！你还没有出离心，对这些还特别贪恋；没有菩提心，对这些还特别自私；没有证悟空性的智慧，还特别执着，一定会利用神通神变搞世间法，去造业。你没有神通神变的时候，造业也没有太大的力量，你通过神通神变，造的业就更多了，修行上的障碍就更大了，你的下场会更惨，死了以后会变成鬼神。你觉得他们有神通神变，他们挺厉害、挺好是吧？他们的痛苦，我们无法表达，无法形容，他们是饿鬼道的众生！

证悟开悟之前不能修神通，即使有了，也不能用，佛特别禁止这个事，怕造业，怕障碍解脱、成就。证悟开悟以后自然会有很多神通神变，但是那对你来说都无所谓，都是一场梦、一场戏，不会障碍你，不会影响你，之前一定会影响你，一定会障碍你。

本来这些信佛的人就容易喜欢神通，佛如果示现神通，信佛的人就更会去追求这些神通，都不能解脱、不能成就了，所以佛特别反对。佛在世的时候，有一天一个小阿罗汉怕迟到，听不到佛的开示，通过神通飞来的。佛问他，你怎么来的？他说他飞来的。佛说，你赶紧回去，你从哪里飞来的，你再从那里走过来，才可以听我的开示。佛就这么反对神通，因为怕都修偏。所以别老搞这些神通。

很多人都特别爱搞神通，尤其是汉地的居士。如果你是个真正想成就、想解脱的人，就一定要去修正法，不要总去算命。佛已经跟我们说得清清楚楚、明明白白，还用问吗？佛已经说完了！他们有的算的也很准，但是没有必要。佛的神通是最大的，不管是世间还是出世间，不管是工作上的还是生活上的，所有问题的解决方法都告诉我们了。前世不修今生苦，今生不修来世苦，所有的这些都是有因缘果报的。你查这查那没有用啊，他也许给你查出来，但是也没有解决问题的方法。

相信因果，相信轮回，一心念佛，一心修行。发现自己有问题，这叫开悟；改正自己的错误，这叫成就。毛病越少，你的命运就会越好。多看自己——看自己的不足，看自己的缺点；多看别人——看别人优点，看别人的功德，这样才能慢慢改正所有的缺点，学会所有的功德。功德圆满了，福德圆满了，所有的缺点、毛病都没有了，你不就圆满了吗？命运不是不能改变！

有的教派里讲，命运是不能改变的，佛不承认。有的教派里讲，改变命运就要靠神、仙，佛不承认。佛讲，所有的众生都能改变自己的命运，自己是自己命运的主宰者，改变命运不能靠别人，完全靠自己。改变命运的方法，其他教派里也讲了很多，但是佛都不承认。佛讲，要改变命运，就要改变自己的毛病，你的这些烦恼、习气、毛病越少，你的命运就越好；你的烦恼、习气、毛病越多，你的命运就越不好。