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殊胜的药师法门(海涛法师)
 
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殊胜的药师法门
 
海涛法师 辑
 
殊胜的药师法门:一
 
1.为别人疗愈时,应当修和自己业缘较深的本尊法。基于和本尊的亲密关系,感应会很迅速。不过疗愈力是来自信心,而不在于是否把本尊观想得很清楚或正确地持咒。
 
2.深信自己的病和病因已经彻底净除了,这分信心是真正的康复心。智能和悲心在别的法门很重要,但是就涉及禅修本尊和持咒的法门来说,深信自己已经净化了,和康复大有关系。这分信心是真正的疗愈师。
 
3.疗愈师所发的清净菩提心,实际上是疗愈最重要的因素;虽然病人也许会以为禅修、咒语或药物是疗愈的要因。本着善心为病人修法或持咒,所念的咒语威力会更强。
 
4.咒语和药物固然可以把病治好,不过,疗愈师所能够提供的最大利益是清净的善心。对于疗愈师来说,发心良善是最重要的因素,因为那确保他们的禅修、持咒成为清净的法及成佛的因。
 
5.用咒语治疗别人之前,自己应当先做本尊闭关,并持大量的咒,因为这会引生疗愈力。日常课诵的咒越多,便能够开展越大量的疗愈力。
 
6.持咒之前先发心:「为了饶益有情,愿我能够尽速在内心实证疗愈本尊的咒义中所涵盖的整个菩提道。」
 
7.思惟:「愿我能够透过这个咒,疗除一一有情的疾病及其它每一种困境。愿听到此咒的人,当下康复。愿他们当下消除一切苦及苦因,并净除所有的无明障。愿他们当下实证此咒所涵盖的整个菩提道。」
 
8.如此回向,能够在内心创造疗愈力。我们的身语意将会具有疗愈别人的力量,不仅立即疗除他们的疾病,而且消除他们所有的困境和困境因。
 
9.由于五浊炽盛,新型的疾病出现,病征也改变了,医生很难认知新的疾病,也不知道如何治疗。这些征兆正如莲花生大师一千多年前所予页言的一样。
 
 
殊胜的药师法门:二
 
1.因为众生的心更堕落,一切也都更加堕落。食物和药物的力量减退,甚至咒语的力量也削弱了。所以现在修本尊法,都必须比以前持更多的咒。
 
2.不过,基于药师诸佛往昔许诺的力量,实际上药师咒在浊世反而更有威力。这是很有必要持诵药师咒的理由之一。
 
3.药师诸佛往昔曾经许诺,浊世众生所发的愿,必定要成功。每一尊药师佛都发过许多愿,要纾解众生的种种困境。
 
4.众生甚至只要听到药师佛的圣号或咒语,便不会堕恶趣。药师佛法门具有强大的威力,带来现前及究竟的成功。
 
5.这是由于药师七佛往昔在菩萨位时,为有情发了许多广大愿,并承诺将在释迦牟尼佛教法衰微的浊世,实现有情所有的祈愿。
 
6.因此,药师七佛强烈地发愿要证悟成佛,这是他们禅修并实证菩提道的初发心。
 
7.由于药师诸佛的悲心和饶益有情的利他心力量使然,只要我们禅修药师佛、持咒,并向药师佛求助,必定会成功。
 
8.药师七佛具有强大的威力,不仅限于疗愈疾病,也能够净化生者和亡者的业障。
 
9.向药师佛祈请,威力强大,感应迅速——不限于疗愈,其它的事行也一样。因此,我们务必天天向药师佛祈请,不仅限于疗愈疾病,也为了成办我们的修行和其它的事行。
 
10.药师诸佛为众生——特别是浊世有情发了许多愿,而且承诺要实现我们的祈愿。因此,我们向药师诸佛祈请,会迅速地达成一切愿望。
 
11.此外,药师诸佛能够带给我们的究竟利益是成就佛果。
 
12.修药师法能够净化亡者,把他们从苦难中救脱出来。持药师佛的咒语,然后在所吃的肉上面,或死尸、死者的骨头上面吹气,都很有利益,可净除亡者的业障,使他们得以往生净土或上界。
 
殊胜的药师法门:三
 
1.药师七佛具有强大的威力,不仅限于疗愈疾病,也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本着菩提心,在临终者或动物耳边,持诵药师佛的圣号和咒语,功德无量,因为那将使他们不堕恶趣。
 
2.对于已过世的亡者,可以持药师佛咒,然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气,然后把粉末、香水涂抹在他们身上,或撒在剩余的骨头、皮肤上。这么做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。
 
3.即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久,心识还在恶趣,如果持诵药师佛咒之后,在他们的骨头上吹气,照样可以把心识迁移到净土或上界。
 
4.如果你是肉食者,应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前,应当持诵这个强力的净障咒,而且?力地回向,使那些动物即刻脱离恶趣,往生净土或上界,永不再堕恶趣。
 
5.修药师法对于临终者或亡者都十分有益。对于病重者,往往修广轨的药师法,其中涵盖每一尊药师佛所发的愿。
 
6.这个修法往往是决定那人存亡的关键。他们可能马上康复,或者在一、两天之内怀着平和的心往生,不必长久地活着受苦。
 
7.如果每日持诵药师咒,一切诸佛菩萨与总摄一切诸佛大威势力的金刚手菩萨、四大天王和其它护法将会一直保护并引导我们。我们的一切恶业都会净除,迅速地息除疾病及魑魅伤害。
 
8.药师咒实际上涵盖整个道次第的对治法——从开始直到圆满佛果的无上安乐。
 
第一个「贝堪则」涵盖下士共道;
 
第二个「贝堪则」涵盖中士共道;「麻哈 贝堪则」涵盖上士道。
 
9.持药师咒会在内心留下习气,使我们得以实证咒语所蕴含的整个菩提道,它能在我们内心建立整个道的加持;引导我们生起整个菩提道。
 
 
殊胜的药师法门:四
 
◎药师佛移识法
 
1.我们还可以为临终者修药师佛移识法(破瓦)。在这个禅修中,如果你具有强烈的悲心和稳固的定力,就可以帮助临终者不堕恶趣。
 
(1)观想药师佛在临终者的头顶上。
 
(2)从药师佛心中射出一束管状光,在临终者身中,形成一道中空的脉管,形状像伞柄,但末端没有孔穴,一直延伸到略低于肚脐处。
 
(3)观想临终者的心识,位于他们的心轮部位,状如白色的光点,小如芥子,十分轻盈,而非沉重、坚实。
 
(4)药师佛心中放射出钩状的红光,钩住临终者的心识,使它通过脉管往上飞到药师佛的心轮。
 
(5)心识融入药师佛的心轮之后,便在药师佛净土中的莲花中冒现;然后受教于药师佛,并且被授记成佛。
 
 
◎加持药物
 
1.持诵药师佛咒也能够增强药物的力量——不管那药物是供自己或别人服用。
 
2.把药放在自己面前的碗里面,观想碗的上面有一个月轮。
 
3.月轮上竖立着蓝色的唵字,周围顺时针方向绕着药师佛咒:
 
唵 贝堪则 贝堪则 麻哈 贝堪则 饶札 萨幕葛得 梭哈
 
4.一面持咒,一面观想甘露从所有的咒字流下来,融入药物中。
 
5.接着观想咒字及月轮融入药物中,使得药物的力量变得非常强大,足以治好一切疾病和魑魅伤害及其肇因——恶业和烦恼。
 
6.如果你是在治疗癌症病人,想象药物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心,持诵越多的咒,药物的力量便越强大。
 
7.藏医在做好药物之后,往往会禅修药师佛并持药师咒加持药物,之后药物会更有效。因为除了药物中所含的一切成分本身的力量之外,还添加了修法的力量,有助于净化内心,并使病人迅速康复。
 
 
(以上讲义内容整理自 梭巴仁波切 开示《究竟康复的疗法》)
 

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