圆瑛大师药师法门文集

 

圆瑛大师

 

颂药师如来圣诞辞

 

圆瑛大师文集—赞辞

 

夫十方世界无量，而清净国土亦复不一。然与娑婆众生夙有深缘者，则莫过极乐之与琉璃。盖二方教主，皆以往昔因中愿力，成就依正庄严，举凡有缘众生，均得摄受。

 

故我世尊，应正等觉，游化诸国，欲令众生舍秽趋净，离苦得乐，特开方便之门，而说对机之法，顺众生厌秽欣净之心理，而说药师弥陀二经，琉璃极乐二种净土，凡有信愿专切，持经持名之众生，资粮既备，未有不随乐求，而得往生者。

 

但古今大德弘扬西方净土者，代有其人，而信乐东方琉璃世界者，则寥若晨星。是知药师之功德，不独利益于往生，即现生之中，亦可消灾获福，转难成祥。古德云：何人无病，药师当先，有识皆迷，光王第一。诚哉是言，可不信欤！

 

况曼殊礼问婆伽，亲宣如是因缘，岂三乘中所常见乎？当知十二之大愿，三重之行门，愿虽广设，唯事持名；行纵多端，务消业障，才举佛名兮，万德彰而灵光自灵；豁明心地也，三业空而烦恼自融。念佛即是念心，生彼不离生此。以是观之，则极乐与琉璃名虽有二，其实一也。

 

华严云：十方诸如来，同共一法身。但随众生意乐有别，故说有东西净土之不同耳。兹因恭逢药师如来圣诞，际此良辰，吾侪为佛子者，自应倾心提倡。我佛世尊大悲指示之方便快捷方式，使海内善信士女，知极乐之外，尚有琉璃，均为众生安身立命之处；弥陀之外，更有药师，同是接引慈悲之父。

 

如至心信乐，有愿求生者，临命终时，彼药师如来，遣八大菩萨亲来迎接，往生彼国，即能见佛闻法，得悟无生，种种利益，自在受用。倘有众生，志愿求生西方者，即令八大菩萨送至极乐。若欲广赞功德，穷劫难尽，惟愿各界善信速起信心，依信发愿，依愿立行，他日愿行成就，得生琉璃世界，举福则福同庐舍，论寿则寿媲弥陀，化性土于尘尘，现法身于剎剎，依因感果，念佛成佛，夫复何疑？有志于斯者，望其勉诸！庶不负释迦之悲心，与药师之宏愿也。圆瑛不敏，谨撰片言，藉申颂祝，并资劝请云尔。

 

 

 

药师净土五经序

 

圆瑛大师文集—序跋

 

原夫诸佛兴无缘慈，运同体悲，悯念众生，视如一子，莫不欲令永离诸苦，长得安乐，广大平等，慈悲之心，旷劫无尽。是以我佛释迦牟尼善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，故临唱灭之前，将未度众生，则付嘱于弥勒菩萨；地狱众生，则付嘱于地藏菩萨；末法众生，多逢障难，则付嘱于国王，大臣长者，令其卫护，而说仁王经。

 

又善知众生根性不等，乐欲不同，则先以欲钩牵，后令入佛智，而开东西两净土，摄受无量众生。如遇好生畏死之机为说药师尊经，令其至心诵持，现生得以消灾解厄，延寿安乐，舍报得以往生东方琉璃世界。

 

如遇厌苦忻乐之机，为说弥陀诸经，令其一心念佛，临命终时，得以蒙佛接引，带业往生西方极乐世界。横超三界，疾出生死，圆证三不退，直成无上道。譬如大富长者，临欲命终，而嘱其子女，于戚党朋旧，令得提携，以免他人之侵凌，与自身之坠落耳。呜呼！我佛深恩，逾于沧海，诚粉骨碎身，莫之能报也。

 

天津王慎修居士学佛有年，抱自行化他之志愿，遂多方搜集校正印行药师净土五经，其亦深明佛意乎！夫世之人处逆境，则易奋发，处顺境，则多沦溺，所谓富贵可畏，甚于贫贱。今药师如来使人人所求，均得如愿成就，即于成就处，皆以大乘而安立之，乃至得证无上菩提。是则修持药师愿海者，其殊胜何可思议耶！

 

末后殿以大势至菩萨，念佛圆通章，是欲令修持之士，都摄六根，净念相继，以念佛心，证无生忍也。王慎修居士合印是经，以法布施，诚所谓自觉觉他，自利利人，广泛如来功德之船，于迷津苦海，济度有情，同登净土者矣。余安得不赞叹欣忭而乐为之序哉！

 

 

 

 

药师经旁解序

 

夫诸佛愿力，不可思议，而众生业力，亦不可思议。由诸佛愿力不思议故，垂形九界，普摄群机。以众生业力不思议故，感报四生，备婴诸苦。于是虽生佛判然，究竟则凡圣平等。良以一切众生本元真如，即是如来，成佛真体，本无高下之别，不过迷悟之殊。若能转迷归悟，何难即凡成圣。故感诸佛兴无缘慈，运同体悲，或现殊胜之身，或说微妙之法，因机利导，方便多门。如药师经者，诚众病之阿伽陀药也！

 

药师如来本一十二之大愿，度千万亿之众生，诚苦海之慈航，实人天之法宝！爰有何子培居士，济世心殷，为人念切，特采是经古注，直解疏钞，各种要义，述以浅显之言，书之于旁，名为旁解。言简义明，易于领悟，欲令家喻户晓，均沾利益，未附以药师印相，及灵感因缘，启人信仰。其为法之诚，利他之愿，概可见矣。上海佛学书局为之付印流通，以广法施，乞序于余，余不忖固陋，勉撰数词，随喜功德云尔。

 

 

 

 

 

药师琉璃会碑记(代智法师)

 

圆瑛大师文集—杂记

 

夫自性智灯，辉天鉴地；大光明藏，耀古腾今。悟此者法灯常遍照，是谓燃无尽灯，供无尽佛也。其或未明谛理，当策事修，药王为法焚躯，施度圆满；比丘燃指供佛，宿债毕酬。既身见不存，而我执自破。但身为内财，舍者固难其人，财为外物，施之自易其事。智圆欲修十愿五供之第三，用报四恩九有于万一。

 

虽不能强人舍身求菩提，自应劝人燃灯修法供。由是合集信心，组成一会，名曰药师琉璃会。递年九月满日，药师如来，圣诞良辰，启建道场，一昼夜功德，燃灯悬旛，礼忏施食。藉胜会之良缘，布福田之善种，消灾灭罪，益算延龄。

 

伏愿佛光照烛，共出长夜之昏衢；智眼圆明，普瞩大千之沙界。兹将在会芳名刊之贞石，碑垂不朽，昭示将来。