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念处的用心法
 
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念处的用心法

在生命的改造与建设的过程中,可以很清楚的看到──

用心方法是大小乘一致的守则,只是媒介不同而已!………

念处的用心法是摩诃衍乘的安心法门之滥觞。四念处中的观身、观法、观受、观心等法,正是声闻乘中的用心法;此四法中,正是将心安住在身、法、受与心,焉能谓声闻乘中无有观心、安心之法耶?

由四念处扩张为安住正念,将此安住正念的用功法取代了五停心观;这是摩诃衍乘的蜕变,是佛史上佛法演变的自然现象,也是声闻乘与摩诃衍乘的主要差异;好在五停心观的本身是共外道法,非是不共之法!

在生命的改造与建设的过程中,可以很清楚的看到──「用心」方法是大小乘一致的守则,只是媒介不同而已!

声闻乘加强停心观的媒介,自有其方便性;摩诃衍乘直接由四圣观法统归为空性观,直接由心起观──不再透过媒介的方便运作,直接用心的存在与作用作调伏,这种直接性便称作降伏其心、安住正念;然,修行用心之法乃大小乘一致的通则!

 


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