[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


你一定要稳住
 
{返回 海云继梦法师文集·禅法 文集}
{返回网页版}
点击:2925

你一定要稳住

行如风、立如松、坐如钟、卧如弓!

…………

第二个,我们还是要告诉各位,今天是进入第二天,这个三五天之内,第一个七呀,我们要淘汰一些人出去。你坐的时候,坐不好,像毛毛虫一样一直动,要不然就是喜欢打瞌睡的,通通要请出去。你要坐,就要像个样子,你想要参加安居、禅七,它要求是非常严格的,超乎你所能想象的。

假如,你在这里不能适应,我们建议你到台中去,台中正在运作的是华严行法,比较属于动态的,那你可以到那边,慢慢的先接受行法的训练。那么,我们这里,不是动就是静。静下来的时候,甚至于连你的呼吸声音太大,都会干扰到别人;动起来呢,你也不能够太慢,现在大家这个样子,说是跑香呀,根本就像「走」香一样,下个月开始,还会更激烈!所以,这个礼拜在作这种过滤。希望大家要打起精神来,自己要去克服困难。不要坐在那边蠢蠢欲动,那一个头控制不住,那个脚又控制不住,啊……那个身体也控制不住,那这样是不行的。

我们在报名的时候就跟各位讲了,不是不能参加,你自己要能够懂得,禅修、禅堂,跟一般的道场不一样,一般的道场是行法的道场。禅、净、律、密当中,就是禅的道场比较特殊,各种规矩、威仪,都重新规定过。这里不要讲礼节,但是,这里的规范,就是那么方方正正!你一接受规范以后,身口意三业就通通清净了。禅堂的殊胜也就是在这一点!所以,我们希望大家要精进之前,先把这些内在的因素、外在的因素,自己清理一下,好好清理一下!

所谓「行者」,有两个地方显现我们的本色:一个是「威仪」,包括服装、仪容,行住坐卧。譬如:行如风、立如松、坐如钟、卧如弓,这些都属于威仪,从外相上来看,在于收摄身心。一个是内在的、自己的基本行为上,那叫「头陀行」;

这个标准,现在跟以前也不一样,但是,我们要以这些来作自我的规范。这些规范并不是说它一定可以成就或怎么样,但是,我们要透过这些,先把身口意三毒先给除掉,你十善业才能具足成就。我们不讲它,并不是没有它,或者可以毁犯它,不过,这些都是基本条件,这都属于外在的。那么,内在的就是心理的,你要开始规范。

第一,怯懦心不可有,否则不能成就,你会容易拥有恐惧魔。

第二,慢心不可有,要有信心。假如你由信心发展出慢心的话,那你傲慢魔很快就到,自在天魔很快就到。

所以,在禅堂里头,为什么护法神将一直镇卫着?也就是由于这些规矩、这些轨范,没有这些规矩、轨范,护法神将祂不到;那自在天魔、恐惧魔,很快就进来了……那么,每一个行者在行道上就会障碍很多。

所以,希望大家在这里,你一定要稳住,内心里头那些不必要的心理,必须先给清除掉。

 


{返回 海云继梦法师文集·禅法 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:找到那个下手处
下一篇:桶底脱落踏破虚空
 用心状态
 开启圣解脱门
 内典、内学、内明,就是向内!
 你的大脑活动全部在意根的掌握之中
 看念头
 修行就是让你看得清楚你现在是怎么想的
 大脑是不安于现状的
 摸索到这里,我得到什么?
 三开行香
 讲的都是假的,能到达的才是真的!
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 一○ 拘迦利耶经[栏目:经集 三 大品]
 呈五次中央执监会国民政府请愿文[栏目:太虚法师]
 对于法源诸师,是否亦应如现依上师,观其功德而生敬?[栏目:广论学习问答360则]
 应注意蒙藏文化和国防[栏目:太虚法师]
 功德之本颂[栏目:雪歌仁波切]
 发起菩萨殊胜志乐经讲记[栏目:净空法师]
 教法篇 第五章 佛的救生[栏目:佛教圣典]
 健达多的启示[栏目:佛教期刊文章选摘]
 请教早晚课是否夹杂?将来能否往生?[栏目:学佛学经·净空法师问答]
 正慈方丈于佛欢喜日表堂[栏目:正慈法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com