“Feel grateful that you have made a commitment to practice. ”　- Godwin Samararatne

“欢欣你对修行所付出的努力与承诺。”　　- 葛荣居士

(五十五)请如实认识所付出的努力 　　　　路

　　话说一天早上，有一只蚂蚁出外觅食，遇到一只同族蚂蚁的尸体，活蚂蚁用头上两条触须向死了的蚂蚁拍了两下后便离去。旁边有一只蝴蝶忍不着口对这只蚂蚁说：「你真是没有感情，见到同胞死了，只用触须拍了两下便离去。」这只蚂蚁并没有回答。过了好一段时间，这只蚂蚁找到一只已死的昆虫，这昆虫的体积比他大很多倍，于是便连忙赶回巢穴告诉他的同伴。可惜，当这群蚂蚁赶到时，这只昆虫的尸骸已不见了。有些赶来的蚂蚁默默回去，有些却责备这只报信的蚂蚁，说他愚蠢，应该先把这只昆虫的尸骸好好收藏后才回巢报信，免得大家空走一场。被责骂的蚂蚁也没有回答。刚好蝴蝶又飞过，冷冷的说：「你真可怜，多么辛勤工作，但最终还是给同伴责备。」这只蚂蚁也是没有回答。又过了大半天，这只蚂蚁终于找到一粒跌在地上的白饭，体积要比他大两三倍，他毫不思考地便把粒白饭放在背上，脚步左摇右摆，白饭从他的背上跌下来数十次，每一次他都把这粒白饭再背上，到他把这粒白饭搬回巢穴时，夕阳已将尽。刚好蝴蝶又经过，便嘲笑说：「可怜的你，忙碌了一整天，只为你的族群找到一粒白饭，你的同伴们连一声多谢也没有。」

 

如实履行任务

 

　　这只蚂蚁却安然地找到一个歇息的地方停下，微笑地回答：「我不但没有沮丧，反而感到内心有一种安详与欣慰，因为我已好好履行了在一整天之中所担当的任务。当我见到同伴的尸骸时，心里有一种极不快乐的感受(unpleasant feeling)，但并没有情绪(emotion)，若然当时我停下来哭泣，对死了的同伴没有帮助，对活生生的同伴们也没有帮助，于是我便承负着这不愉快的感受，但依然继续我的工作。后来，我所找到的昆虫尸骸被其他族群的蚂蚁搬走了，难免会感到失望，当被自己的同伴责备时也难免感到沮丧，但很快便从沮丧中复原过来，明白到所需要学习的并不是盲目追随失望与沮丧而放弃或埋怨，而是好好学习原谅别人的取闹，明白到在这个别倩况下的争论对同伴间的合作并没有帮助，也原谅自己的过失，友善地提醒自己下一次遇到类似的情况时，需先尝试把寻获的食物收藏后才回巢报信，但不预期自己下次一定做得到。最后找到了一粒白饭，我很高兴，一次又一次把跌下来的这粒白饭再背起、再起步。在这同时，亦明白到找到食物只是我的工作的一部份，上述今天的种种际遇其实也是我工作的一部份，所有的不快、失望与沮丧的经历都是工作的一部份，亦只有学习好好经历这种种如意与不如意的境况才可以说是好好履行了我工作的任务。现当我有空闲的时间回顾一天的付出，这种种付出使我的心安详与欣慰。」

 

　　这只蚂蚁并不是自我安慰、也不是无奈地唯有接受、更不是提倡仁义的理论与理念，而是如实地认识到他在这些情况里的任务，然后如实地履行这些任务，最后便是如实地欣赏他所付出的种种努力。

 

不堕入惟心所虚构的地狱

 

　　禅修的其中一个训练，便是培育心去认识甚么只是惟心所造(或虚构)的预期、加号减号或成败得失种种概念，甚么是实况，然后训练心不随这些惟心所造的概念而行，而是随实况而行。若然这只蚂蚁只是追随他惟心所造的预期、加号减号与成败得失的概念而行的话，他便只会情绪化地哭泣同伴的死亡，愤怒地埋怨同伴对他责骂的不公平，也会对整天辛勤工作的小许收获感到失望与沮丧(result orientated)，当他对每一件事都给予一个减号的时候，一天终结时便会被这些自己的心所造的减号所困扰，不自觉地为自己制造了一个地狱。相反，当这只蚂蚁没有随上述这些惟心所造(或虚构)的概念而行，而是随实况而行，最后便自然地安住于实况。

 

　　需要补充的一个重点是：正如以前的文章已提及，若然事情的实况是有需要以严厉与坚决的姿态和立场来处理的话，「随实况而行」的意思便是就以这个毫不客气的态度来处理这件事。在这些情况下，所需要学习的便是做一个面目严厉和言词坚决的人，但没有瞋怒的心。重点不在外表的严厉或决绝，而是在背后没有瞋怒的动机，只有因应实况而行的动机。

 

　　祝愿各位都会如实地欣赏自己所付出不多不少的努力，还需学习不易受别人的负面言论所影响，就像那只蚂蚁不受蝴蝶的负面言论所影响一样。