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没有身心的境界 如何达到涅槃 3.密宗的修法
 
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3.密宗的修法

1.那洛巴长老:(1016-1100)他热心苦寻上师不获,几乎到就要自杀的地步。后来历经其师帝洛巴(988-1069)十二年苦行训练而达解脱,他的悟境语:「已见实相之行者,无须开口探内情,离言赤裸越识心,无染自起自解脱,上师恩慈大威力,无上正觉已证取,自利利他咸圆满,如是之理如实知。」他证悟后,侍师至1069年师灭为止。

2.密勒日巴长老:密勒日巴的证悟是密宗里最常提的,他对罗顿等说:「三宝最胜皈依处,大乐顶际作庄严,我今衷心敬祈请,祈以悲钩摄护我,祈以澈骨之悲心,浸入六道父母身!修习大乘瑜伽士,于离言法无可闻,于空性义无可思,于无生义无可修。(果能心契此境界),十恶诸业自绝迹!若不解开悭吝结,口头布施有何用?不能断舍矫饰行,外表持戒有何益?不能顺受粗暴语,强名忍辱有何益?不舍懒惰与放逸,经年行善有何益?自心若不舍散乱,忍苦修观有何用?显境若不成助伴,观修般若有何义?不识甚深开、遮法,博学多闻有何益?行为不与佛法合,讲说因果有何用?自心不与‘法’相合,披黄袈裟有何义?五毒烦恼不断除,妄求智慧是邪见!汹涌妒心若不息,求菩提心成邪见!若于众生作损恼,希求尊敬成邪见!不舍我执宗派见,求平等性成邪见!若不降服我执魔,烦恼重槌击行者!所行不合菩萨道,势坏他人之善业!身心若不与法合,多言闲扯乱人意!毫无修持成空过,若能勤修以备死,无常到时心无悔!」行者若不皈依三宝,不断除十恶业,不解开悭吝结,不修忍辱,不修禅定以断散乱,不明因果,不降服我执,不观修无常想,如何能理解“离言说法无可闻,于空性义无可思,于无生义无可修。”这是靠平常精勤修习得来的。

 


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