M.111. Anupadasuttam
跟随经

1     如是已被我听到。在一时，有幸者在舍卫城，住在祗陀林给孤独的园。在彼处，有幸者唤诸比丘：「比丘们！」
「祥善者！」彼等比丘对有幸者回答。有幸者说这：

2     「比丘们！舍利子是贤智者；比丘们！舍利子是大慧者；比丘们！舍利子是多慧者；比丘们！舍利子是敏慧者；比丘们！舍利子是快速慧者；比丘们！舍利子是锐利慧者；比丘们！舍利子是洞察慧者。比丘们！舍利子在半个月，扩大看跟随的法的扩大看 。比丘们！在彼处，对舍利子的扩大看跟随的法，此变成。

3    比丘们！在这里，舍利子如此从诸欲远离后，从诸不善法远离后，有寻思，有伺察，全部完全行(ㄒㄧㄥˊ)第一禅那后，住从远离生的喜及乐。并且，凡是在第一禅那时，诸法是寻思，及伺察，及喜，及乐，及心的一境的状态 ：触、 感受、一起知、思、心、意欲、确定、英雄本色、念、旁观、作意；彼的彼等法变成跟随的已站稳者；彼的彼等已被知的诸法被生；诸已被知者全部存续；诸已被知者落入全面灭没。彼如是彻底知：『不变成后，如是此等法确实一起变成；变成后，彼等回去。』彼在彼等法，无方法，不离去，未向下依靠，未被束缚，已扩大释放出，已离结合，以已作离界限的心住。彼彻底知：『更上的流离 存在。』彼的如此变成：『彼是由于多作。』

4    比丘们！另外，舍利子如此从寻思及伺察的扩大全部平息，在自我身内完全明净，对心变成一境界，无寻思，无伺察，全部完全行第二禅那后，住从定生的喜及乐。并且，凡是在第二禅那时，诸法是在自我身内完全明净，及喜，及乐，及心的一境的状态：触、感受、一起知、思、心、意欲、确定、英雄本色、念、旁观、作意；彼的彼等法变成跟随的已站稳者；彼的彼等已被知的诸法被生；诸已被知者全部存续；诸已被知者落入全面灭没。彼如是彻底知：『不变成后，如是此等法确实一起变成；变成后，彼等回去。』彼在彼等法，无方法，不离去，未向下依靠，未被束缚，已扩大释放出，已离结合，以已作离界限的心住。彼彻底知：『更上的流离存在。』彼的如此变成：『彼是由于多作。』

5    比丘们！另外，舍利子从喜及从离染，旁观及已念及一起彻底知而住，及以身对乐一起感受，全部完全行第三禅那后，住诸圣者讲解彼凡是『旁观、具念、住乐』者。并且，凡是在第三禅那时，诸法是旁观，及乐，及念，及一起彻底知，及心的一境的状态：触、感受、一起知、思、心、意欲、确定、英雄本色、念、旁观、作意；彼的彼等法变成跟随的已站稳者；彼的彼等已被知的诸法被生；诸已被知者全部存续；诸已被知者落入全面灭没。
  彼如是彻底知：『不变成后，如是此等法确实一起变成；变成后，彼等回去。』彼在彼等法，无方法，不离去，未向下依靠，未被束缚，已扩大释放出，已离结合，以已作离界限的心住。彼彻底知：『更上的流离存在。』彼的如此变成：『彼是由于多作。』

6    比丘们！另外，舍利子在以前从乐的彻底舍断，及从苦的彻底舍断，如此从诸如意及诸不如意的去到灭没，全部完全行第四禅那后，住非苦非乐的旁观及念及遍净。并且，凡是在第四禅那时，诸法是旁观，非苦非乐的感受，自我已被轻安，心的无构想，念的遍净，及心的一境的状态：触、感受、一起知、思、心、意欲、确定、英雄本色、念、旁观、作意；彼的彼等法变成跟随的已站稳者；彼的彼等已被知的诸法被生；诸已被知者全部存续；诸已被知者落入全面灭没。彼如是彻底知：『不变成后，如是此等法确实一起变成；变成后，彼等回去。』彼在彼等法，无方法，不离去，未向下依靠，未被束缚，已扩大释放出，已离结合，以已作离界限的心住。彼彻底知：『更上的流离存在。』彼的如此变成：『彼是由于多作。』

7    比丘们！另外，舍利子从一切，对诸一起知形色由于超越，对诸一起知反击由于去到灭没，对诸一起知种种状态由于无作意：『虚空是无边』；全部完全行虚空无边处后，彼住。并且，凡是在虚空无边处时，诸法是一起知虚空无边处，及心的一境的状态：触、感受、一起知、思、心、意欲、确定、英雄本色、念、旁观、作意；彼的彼等法变成跟随的已站稳者；彼的彼等已被知的诸法被生；诸已被知者全部存续；诸已被知者落入全面灭没。彼如是彻底知：『不变成后，如是此等法确实一起变成；变成后，彼等回去。』彼在彼等法，无方法，不离去，未向下依靠，未被束缚，已扩大释放出，已离结合，以已作离界限的心住。彼彻底知：『更上的流离存在。』彼的如此变成：『彼是由于多作。』

8    比丘们！另外，舍利子从一切，超越虚空无边处后：『识是无边』；全部完全行识无边处后，彼住。并且，凡是在识无边处时，诸法是一起知识无边处，及心的一境的状态：触、感受、一起知、思、心、意欲、确定、英雄本色、念、旁观、作意；彼的彼等法变成跟随的已站稳者；彼的彼等已被知的诸法被生；诸已被知者全部存续；诸已被知者落入全面灭没。彼如是彻底知：『不变成后，如是此等法确实一起变成；变成后，彼等回去。』彼在彼等法，无方法、不离去，未向下依靠，未被束缚，已扩大释放出，已离结合，以已作离界限的心住。彼彻底知：『更上的流离存在。』彼的如此变成：『彼是由于多作。』

9    比丘们！另外，舍利子从一切，超越识无边处后：『不存在任何』；全部完全行无任何处后，彼住。并且，凡是在无任何处时，诸法是一起知无任何处，及心的一境的状态：触、感受、一起知、思、心、意欲、确定、英雄本色、念、旁观、作意；彼的彼等法变成跟随的已站稳者；彼的彼等已被知的诸法被生；诸已被知者全部存续；诸已被知者落入全面灭没。彼如是彻底知：『不变成后，如是此等法确实一起变成；变成后，彼等回去。』彼在彼等法，无方法，不离去，未向下依靠，未被束缚，已扩大释放出，已离结合，以已作离界限的心住。彼彻底知：『更上的流离存在。』彼的如此变成：『彼是由于多作。』

10     比丘们！另外，舍利子从一切，超越无任何处后，全部完全行不如此一起知也不无一起知处后，彼住。彼从彼一起行(ㄒㄧㄥˊ)向，已念，奋起。彼从彼一起行向，已念，奋起后，凡是已过去、已被灭、已逆变化的诸法，彼一起随看彼等法：『不变成后，如是此等法确实一起变成；变成后，彼等回去。』彼在彼等法，无方法，不离去，未向下依靠，未被束缚，已扩大释放出，已离结合，以已作离界限的心住。彼彻底知：『更上的流离存在。』彼的如此变成：『彼是由于多作。』

11    比丘们！另外，舍利子从一切，超越不如此一起知也不无一起知处后，全部完全行灭一起知及已被感受后，彼住。并且以慧对此见后，诸漏变成已被遍灭尽。彼从彼一起行(ㄒㄧㄥˊ)向，已念，奋起。彼从彼一起行向，已念，奋起后，凡是已过去、已被灭、已逆变化的诸法，彼一起随看彼等法：『不变成后，如是此等法确实一起变成；变成后，彼等回去。』彼在彼等法，无方法，不离去，未向下依靠，未被束缚，已扩大释放出，已离结合，以已作离界限的心住。彼彻底知：『更上的流离不存在。』彼的如此变成：『由于多作，彼不存在。』

12    比丘们！正在正确说彼者，应说彼：『在圣戒之中，已得达支配，已得达最超越；在圣定之中，已得达支配，已得达最超越；在圣慧之中，已得达支配，已得达最超越；在圣的被释放开之中，已得达支配，已得达最超越』；正在正确说舍利子者，应如此说彼：『在圣戒之中，已得达支配，已得达最超越；在圣定之中，已得达支配，已得达最超越；在圣慧之中，已得达支配，已得达最超越；在圣的被释放开之中，已得达支配，已得达最超越。』

13    比丘们！正在正确说彼者，应说彼[是]：『有幸者的亲生子从口，从法生的已被生者，法的已创造者，法的继承者，不是物质的继承者。』
  正在正确说舍利子者，应如此说彼[是]：『有幸者的亲生子从口，从法生的已被生者，法的已创造者，法的继承者，不是物质的继承者。』

14    比丘们！舍利子正确使已被如来使之彻底转动的无上*轮，如此随彻底转动。」

15     有幸者说此。满意的彼等比丘，全面欢喜有幸者的言说。 (M iii 25-29)