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界的分别经 (节译)
 
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M.140. Dhātuvibhavgasuttam
界的分别经 (节译)

有幸者说这:「『比丘!此人是六界者、六触的处者、十八意的全部伺察者、四立足者;彼不应放逸慧,应随护真谛,应使放出随增益,应如此学平息。』对六界的分别,此是出示。           『比丘!此人是六界者。』而这样,这是已被说者。但是缘什幺后,这已被说?地界、水界、火界、风界、虚空界、识界。『比丘!此人是六界者。』这样,凡是彼已被说者,缘这后,此已被说。…
    比丘!但是何者是地界?地界应是自我身内的,应是外部的。比丘!但是何者是自我身内的地界?凡是在自我身内,各自已落入粗重者,已取粗硬者,此即是:诸头发、诸身毛、诸指甲、诸牙、皮、肉、腱、诸骨、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠、肠间膜、胃、粪;或又凡是其它任何亦在自我身内,各自已落入粗重者,已取粗硬者;比丘!此被叫做自我身内的地界。
    而凡是如此自我身内的地界者,及凡是外部的地界者,如此这是地界。彼[是]:『这不是我的;这不是我;这不是我的自我。』如是,这依已被变成者,应被正慧见。如是依已被变成者,以正慧见这后,从地界知离,从地界使心离被染。
    比丘!但是何者是水界?水界应是自我身内的,应是外部的。比丘!但是何者是自我身内的水界?凡是在自我身内,各自已落入水者,已取水者,此即是:胆、痰、脓、血、汗、脂肪、泪、油脂、唾液、鼻涕、关节滑液、尿;或又凡是其它任何亦在自我身内,各自已落入水者,已取水者;比丘!此被叫做自我身内的水界。而凡是自我身内的水界者,及凡是外部的水界者,如此这是水界。彼[是]:『这不是我的;这不是我;这不是我的自我。』如是,这依已被变成者,应被正慧见。如是依已被变成者,以正慧见这后,从水界知离,从水界使心离被染。
    比丘!但是何者是火界?火界应是自我身内的,应是外部的。比丘!但是何者是自我身内的火界?凡是在自我身内,各自已落入火者,已取火者,此即是:凡是一起被灼热者,及凡是被老化者,及凡是被遍烧者,及凡是落入已被吃的、已被喝的、已被嚼的、已被尝的正确消化者;或又凡是其它任何亦在自我身内,各自已落入火者,已取火者;比丘!此被叫做自我身内的火界。而凡是自我身内的火界者,及凡是外部的火界者,如此这是火界。彼[是]:『这不是我的;这不是我;这不是我的自我。』如是,这…使心离被染。
    比丘!但是何者是风界?风界应是自我身内的,应是外部的。比丘!但是何者是自我身内的风界?凡是在自我身内,各自已落入风者,已取风者,此即是:向上去的诸风,向下去的诸风,腹的部分的诸风,中空的部分的诸风,随肢到肢流动的诸风,呼气,吸气;或又凡是其它任何亦在自我身内,各自已落入风者,已取风者;比丘!此被叫做自我身内的风界。而凡是自我身内的风界者,及凡是外部的风界者,如此这是风界。彼[是]:…使心离被染。
    比丘!但是何者是虚空界?虚空界应是自我身内的,应是外部的。比丘!但是何者是自我身内的虚空界?凡是在自我身内,各自已落入虚空者,已取虚空者,此即是:耳孔、鼻孔、口腔及咽下凡是已被吃者、已被喝者、已被嚼者、已被尝者,及在此一起存续已被吃者、已被喝者、已被嚼者、已被尝者,及从向下部分走出凡是已被吃者、已被喝者、已被嚼者、已被尝者。或又凡是其它任何亦在自我身内,各自已落入虚空者,已取虚空者;比丘!此被叫做自我身内的虚空界。而凡是自我身内的虚空界者,及凡是外部的虚空界者,如此这是虚空界。彼[是]:…使心离被染。
    然后更进一步,已被遍净的、已被使之遍纯净的识如此被剩下;以彼识,彼知任何者。彼亦扩大知:『乐』;彼亦扩大知:『苦』;彼亦扩大知:『非苦非乐。』」(M iii 239-242)


 


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