大 集
四四八 曼陀瓦底城，康奢王首妃，有女须美陀(善慧)，优美行圣教。
四四九 彼女具德行，巧辩且博闻，修练佛之教，彼近父母言：「父！母！听我言，
四五○ 我乐涅槃生成者，纵生天界无常住，诸欲空虚乏甘味，何况人间多苦恼。
四五一 诸欲辛辣譬如蛇，愚人对此生迷惑，彼等陷入地狱中，长时受苦逢害恶。
四五二 不摄身语意，愚人犯罪业，长堕恶趣中。
四五三 此等愚人智慧劣，闇苦集理无思虑，说示诸法无有智，而不知四圣谛法。
168 四五四 我母！尊佛所说，不知谛理，徒悦生有，希望生天，人间福乐。
四五五 出生天人间，无常不常住，再再出生事，愚人心不恐。
四五六 四道(地狱饿鬼畜生修罗)二趣(人间天上)，如何得生，陷入恶趣(泥犁)，
不得出家。
四五七 父母！十力尊之言，许可出家事，余事我不念，努力舍生死
四五八 生成世间被欢喜，泡沬之身无坚质，喜之奈何耶？灭除生有之欲爱，我欲
出家请许可。
四五九 诸佛之出世，避此无机会，今得此机会，戒德与梵行，终生信不渎。
四六○ 善慧作是言，父母！限我为在家，我不摄食物，我愿随死去。」
四六一 母欲除恼泣，父亦爱彼女，今倒楼阁上，共同施劝谕。
四六二 「女儿汝起立，忧悲竟何益，汝已有婚约，彼王胜容姿(瓦罗那瓦提之阿尼
迦罗拉达王)，汝有彼王约。
四六三 汝为瓦罗那瓦底，阿尼迦拉达王妃，女儿！戒德梵行出家苦。
四六四 王家有威势，财宝与主权，我女！安稳享荣华。汝年龄尚幼，不能舍诸欲，
汝应决嫁婿。」
四六五 善慧告彼等：「此事不可有，生有无坚质，是故我出家。不然愿为死，是为
我抉择。
169 四六六 不净放异臭，可怖腐坏身，死尸满不净，肢体如革囊。
四六七 可厌涂肉血，虫类鹿囷栖处，鸟类为饵食，若知此何物，何故执不舍。
四六八 意识即去身，不久运墓所，亲族起厌嫌，弃之如木片。
四六九 尸为他物食，嫌厌弃墓所，父母尚沐浴，何况平常人。
四七○ 骨筋集肉身，此身无坚质，唾泪屎尿满，爱着腐坏身。
四七一 此身若切开，内外翻转见，臭气实难堪，生母皆可厌。
四七二 蕴处界造作，育为生之基，诸苦实可厌，奈何我嫁婿。
四七三 磨矛日日新，刺身以三百，虽然逾百年，能胜此割截，苦恼由此尽。
四七四 如是知师教，是认此割截，此等再再苦，轮回日月长。
170 四七五 天界人间界，畜生阿修罗，饿鬼地狱道，割截害无量。
四七六 地狱之中割截多，堕恶趣者苦亦同，诸天亦无逃避所，无能胜过涅槃乐。
四七七 十力尊言教，倾心无余念，精进舍生死，彼等达涅槃。
四七八 我父！荣尊无坚质，今日我出家，我脱弃诸欲，如断多罗树。」
四七九 阿尼迦罗拉达王子，迎亲时期近目前，容颜貌色如朝日。
四八○ 尔时善慧女，以刀断发系，黑浓柔头发，今已割截去，紧闭楼阁门，入于
第一禅。
四八一 彼女入定时，王子入都城，善慧于楼阁，静念无常观。
四八二 彼女作观想，王子急升楼，黄金摩尼珠，王子为身饰，合掌求善慧。
四八三 「王家有威势，财宝与主权，安稳享荣华，汝年齿尚幼，应以享诸欲，诸欲
世间乐，常人享受难。
四八四 王国托付汝，娱享此荣华，我多为施与，汝可勿愁烦，汝父母苦恼。」
四八五 不求诸欲，已离愚痴，善慧女曰，「勿乐诸欲，诸欲有患。
171 四八六 曼陀多王，四洲之主，欲乐享受，第一人者，欲望未满，即行崩逝。
四八七 雨神善有七种宝，普降甘霖润十方，人对诸欲不能饱，不饱之中人死去。
四八八 诸欲譬如刀之刃，诸欲譬如蛇之头，诸欲譬如炬火烧，诸欲譬如曝露骨。
四八九 诸欲无常，而不坚固，毒大苦多，炽热铁丸，根本害恶，结果苦恼。
四九○ 诸欲如树果，有苦譬肉脔，欺瞒犹如梦，譬如为借品。
四九一 诸欲譬枪尖，疾病与伤肿，害恶及灾祸，诸欲如火坑，根本有害恶，怖畏
杀害也。
四九二 如是诸欲者，多伴苦障碍，汝去！我于此生有，自无信赖所。
四九三 我已头燃时，他人作何为，老死所追迫，灭此我努力。」
四九四 父母与王子，户边未得到，坐地悲哭泣，彼女如次语：
四九五 「无始轮回界，父死又兄弟，自己逢杀害，再再忧悲泣，愚人轮回长。
四九六 泪乳与血液，轮回果思惟，生类之轮回，骸骨积如山。
四九七 集合泪与乳，汇成四大海，骸骨积一劫，等毘富罗山。
172 四九八 无终〔轮回界〕之轮回，父母比如阎浮洲，此为枣核大之丸，与此不足为
比例。
四九九 草木枝与叶，无终轮回者，父与父之父，断其四指量，追溯至往昔，其数
不足思。
五○○ 东海有盲龟，西方来孔木，其首投入孔，人身难得喻。
五○一 泡沬之团块，其质不坚实，薄运之色身，无常见诸蕴，地狱割截多，思之
甚恐怖。
五○二 此生再再生，徒使墓田增，思惟鳄鱼惧，更思四谛理。
五○三 思为得甘露，何故尝五辛，欲乐较五辛，辛味苦更多。
五○四 思为得甘露，何故受热恼，欲乐较炽然，燃煮摇炽热。
五○五 欲求无敌者，欲有数多敌，诸欲有何要，诸欲有多敌，王火盗与水，及诸
怨憎类。
五○六 欲求解脱者，汝反被伤害，诸欲有何要，诸欲有伤害，贪着诸欲者，捕缚
受苦恼。
173 五○七 点燃草炬火，燃烧至其把，放则不被烧，诸欲如炬火，不放者被烧。
五○八 勿为些少欲，勿舍大安乐，多髭鱼咽钩，后苦非可如。
五○九 以欲制诸欲，如以锁系狗，诸欲啃于汝，如饥旃陀罗于狗。
五一○ 诸欲夺心者，无限苦恼多，会之心多忧。诸欲不坚牢，请放弃！
五一一 不老涅槃者，诸欲疾速老，汝于何要求，凡是有所生，必为病死捕。
五一二 此是不老，此是不死，不老不死道，无忧亦无敌，无杂踏失误，无怖畏热
苦。
五一三 此不灭者众人得，正心专念者，虽云今日即可得，不努力者不能得。」
五一四 诸行迁流不得乐，善慧女如上所说，王子接受彼女教，彼女断发投地上。
五一五 王子合掌由座起，彼向女父作请求：「请许善慧女出家，彼女解脱见谛理。」
五一六 得父母之许，彼女得出家，却除忧与怖，学习最上果，实现六神通。
174 五一七 善慧王女得涅槃，实为稀有未曾有，彼于最后之时间，如实说明诸宿生。
五一八 「1世尊拘那含牟尼，僧伽蓝中住，三人朋友及众人，精舍奉行施。
五一九 十次与七次，千次与万次，生于天人间，而况人间中。
五二○ 于诸天之中，具大神通力，况于人间中。具足七宝者，轮王之首妃，亦为
之女宝。
五二一 堪忍师之教，此为因源根，第一之连关，乐法成涅槃。
五二二 信卓智者(拘那含牟尼佛)之言教，如是说，厌离生有者，由厌而欲脱。」
(右)善慧尼。
注1 参照「复有声闻人布施，如须弥陀比丘尼，与二同学为迦那伽牟尼佛作精舍」(大智度论三
三卷大正藏、二五、三○五a)。
