四三、无染污之心，无嗔怒之心，已断福及祸，因醒故无灾。

注：人之心念，若无染污，嗔怒愤恨之念，亦不能起，对于祸福，又能舍去。则此人
，已是醒悟之人，因能醒悟，故无灾害。

四四、知身瓶心城，应用慧战魔，保住已胜处，不应自退转。

注：人人之身，皆如土造之瓶，终必须破裂废弃。又人人必须守住此心，如守一城，
然后学佛之慧，以破诸魔，破魔之后，所胜之处，亦必须守护，勿令自己退转。

四五、世间被心引，心带世间去，世间诸众生，随心法之力。

注：世间一切众生，皆被心所引去，亦即如同此心，引带此世间。故世间诸众生等，
皆随逐心法之力，无能解脱者。

四六、欲行邪戒盖，百年修邪行，必不得解脱，不得度彼岸。

注：人若被欲念所盖覆，又被邪行邪戒，即不合理之修行及不合理之戒所覆盖，此种
不合理之持戒修行虽至百年，其心仍不得解脱，亦不能度到彼岸。彼岸即解脱觉
悟之岸也。

四七、制伏难制心，勿轻随喜境，则此是善业，心伏引乐来。

注：心乃难制伏，又轻易随喜悦欢娱之境而去，若能制伏，则是最妙之善业，既能制
伏此心，则必能带引福乐而来。

四八、欺取父母财，及兄弟之财，心恶不昌盛，诸天亦不护。

注：人若造作恶业，欺诈、窃取父母之财物，乃至欺诈、窃取兄弟之财物，如是恶心
恶行，必定无昌盛富乐之日，诸天龙众，亦不保护此人也。

四九、正观心解脱，知世间生灭，无恼而修福，其心必清净。

注：此偈为佛对诸比丘所说，谓诸比丘众，若能住于正观，心已解脱诸缚，知世间生
起、衰退、灭坏之原因及结果，烦恼不能依着其心，有修造福之法，则其心必定
清净矣。

五○、无退转、作善，以瑜伽悟道，必悟一切法，得尽诸烦恼。

注：人修行佛法，若能心不退失畏难，造作诸一切善业，以瑜伽(即相应于佛法之道
)而悟道，得道之乐味，则必能了悟于一切世间善法，而灭尽一切无明烦恼也。

五一、智者应守护，此难护妙心，心常随爱境，护心能得福。

注：人之心，时时奔走不息，故有智之人，必须守护此甚难守护之心，守护此甚微细
玄妙之心，因为此心，常走入可爱可贪之境界，唯有守护此心，乃能有福。