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一 双品
 
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法句经

归命彼世尊  应供等正觉

一  双品
p.1.
    一  诸法意为导,意主意造作。人若染秽意,或语或〔身〕行,苦事则随彼,如轮
        随兽足。
    二  诸法意为导,意主意造作。人若清净意、或语或〔身〕行,乐事则随彼,如影
        之随形。
    三 「彼骂我掷我,败我夺取我」,于怀如此念,忿怨事不息。
    四 「彼骂我掷我,败我夺取我」,不怀如是念,忿怨终自息。
  2 五  实于此世中,非以怨止怨,唯以〔忍〕止怨,此为古常法。
    六  彼人不晓悟:「我等终毁灭」。惟有此悟者,彼诤自然息。
    七  唯求享乐事,不摄护诸根,饮食无限度,怠惰不精勤,彼实为魔服,如风吹弱
        树。
    八  不求享乐事,善护摄诸根,饮食有限度,信念又精勤,魔王不胜彼,如风吹岩
        山。
    九  虽为缠袈裟,不脱垢浊者1,无真实克己,不应缠袈裟。
    一○  离弃诸垢浊1,善住于戒律,真实以克己,彼应缠袈裟。
    一一  非真思为真,真实为非真,住于邪思惟,则不达真实。
    一二  于真知为真,非真知非真,住于正思惟,能达于真实。
    一三  粗茸劣家屋,必受雨漏浸,如此不修心,贪欲则浸入。
  3 一四  善茸精家屋,不受雨漏浸,如此善修心,贪欲不浸入。
    一五  现世于此悲,死后他世悲,造诸恶业者,两世皆忧悲。见自秽业已,彼悲彼
          苦恼。
    一六  现世于此喜,死后他世欢,造诸善业者,两世皆欢喜。见自净业已,彼乐彼
          欢喜。
    一七  现世于此苦,死后他世苦,造诸恶业者,两世皆受苦。谓:「今悲我作恶,堕
          恶趣更苦。」
    一八  现世于此喜,死后他世欢,造诸善业者,两世皆欢喜。谓:「今造善业喜,往
          善趣更喜。」
    一九  纵多诵经典,放逸不实行,如牧算他牛,不入真沙门。
    二○  虽诵经典少,举止遵法行,具足正智识,弃灭贪瞋痴,善净心解脱,舍离此
          世欲,此世或他世,入真沙门列。

    注1 原文 Kasava-(污浊)与 Kasava-(袈裟)之音韵类似。


 


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