每一个前来听法的人们，都怀着获得宁静与快乐的目的和心愿，同时也希望能免除痛苦。不管我们是不是佛法修行者，这对于我们来说是普遍的愿望，无论我们身处何方，我们都关心着类似的问题。

既然每个人都有此获得平静与喜乐的心愿，假若一名修行者能够真的得到快乐，或者因为他们的修行而带来了一些好的结果，这应该是一生中非常大的成就。

身为修行者，应该一直努力追求修行的成效。如果你达到了你一直以来所渴求的结果，那非常的好！但如果你的思想与动机一直没有改变，那就不好了。一般，一知半解的人们会认为西方社会的技术更先进，西方人认为应该拥有更好的物质条件，因此把物质条件的提高视为他们修行的成就。

然而，当你观察这些修行者，你会发现他们并非总是平和的，也不能总保持快乐。修行者也有必须要面对的问题，但通常，因为他们更关心内心的世界，因此不会为外在条件而感到那么的沮丧。

“格旺”，或曰“平和、宁静”，是可以在一个人的脸上被看到的。“格旺”是暂时性的平和，而真正的宁静与喜乐是持久永恒的。真正的大乐我们现在还不能触及，但它会在未来出现。

当我们试图分析他人心中的快乐，我们会发现，并不能仅仅通过物质条件或者外相去判断。内心的快乐仰赖每个人的内在状况而非他们的物质外相，平静与喜乐深存于内心，却并不依赖外物或一个人的物质条件，而应全赖于他们内在修持的圆满。

在西方，生活似乎更优越，但同样充满挑战与竞争。人们每天要做非常多的事情，他们筋疲力尽，特别是在生活中没有精神修持的情况下，更为糟糕。事实上，对佛法感兴趣是非常好的，这能令你在日常生活中得到一丝宁静。当你得到一些内在的进步，这将会增加你的平和。通过这些内在的改善，会最终带来甚大的收获。

因此，无论一个人是否佛教徒，也无论你对佛陀以及佛陀的教法是否虔诚，在获得证悟的究竟大乐与安宁之前，你必须认识到内在的喜悦是究竟大乐的因。为获得内在的平和与喜乐，你必须明白，无需要通过物质外缘，相反更需要的是去除所有的负面行为。通过这样的修持方法，你会在未来得到永续的喜悦。

总而言之，要在内心以及生命里获得你所希望的喜悦与平和，你要明白，所有的痛苦都来自于三毒：贪、嗔、痴。因而你还需要知道去除此三毒的方法，并在生活中运用之。如果这样做，你将永远拥有快乐。每个人都可以在他们的嗔恨、贪欲、无明不那么炙盛的时候经验到喜悦。也许我们会想象那是一种镇定的状态，当然不是像喝了浓茶的那种状态，在那种状态下，我们没有三毒的存在。然而事实上的意思是，我们必须通过更多的善行、喜悦以及为利他而解脱的愿望，或者通过菩提心而减少三毒，因为这样我们将变得调和，并最终得到我们的究竟成就。我们要在日常的基础上不断的自我提升，直到获得证悟。举例来说，我们现在在此集会，如果你去观察身边的人，你会发现没有一个人处在过分傲慢、自大或是愤怒的状态，然而我们都知道，三毒仍然存在，并且需要继续努力去除掉三毒，因为我们内在仍然有着这些特质。