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内在的喜悦是究竟大乐的因
 
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每一个前来听法的人们,都怀着获得宁静与快乐的目的和心愿,同时也希望能免除痛苦。不管我们是不是佛法修行者,这对于我们来说是普遍的愿望,无论我们身处何方,我们都关心着类似的问题。

既然每个人都有此获得平静与喜乐的心愿,假若一名修行者能够真的得到快乐,或者因为他们的修行而带来了一些好的结果,这应该是一生中非常大的成就。

身为修行者,应该一直努力追求修行的成效。如果你达到了你一直以来所渴求的结果,那非常的好!但如果你的思想与动机一直没有改变,那就不好了。一般,一知半解的人们会认为西方社会的技术更先进,西方人认为应该拥有更好的物质条件,因此把物质条件的提高视为他们修行的成就。

然而,当你观察这些修行者,你会发现他们并非总是平和的,也不能总保持快乐。修行者也有必须要面对的问题,但通常,因为他们更关心内心的世界,因此不会为外在条件而感到那么的沮丧。

“格旺”,或曰“平和、宁静”,是可以在一个人的脸上被看到的。“格旺”是暂时性的平和,而真正的宁静与喜乐是持久永恒的。真正的大乐我们现在还不能触及,但它会在未来出现。

当我们试图分析他人心中的快乐,我们会发现,并不能仅仅通过物质条件或者外相去判断。内心的快乐仰赖每个人的内在状况而非他们的物质外相,平静与喜乐深存于内心,却并不依赖外物或一个人的物质条件,而应全赖于他们内在修持的圆满。

在西方,生活似乎更优越,但同样充满挑战与竞争。人们每天要做非常多的事情,他们筋疲力尽,特别是在生活中没有精神修持的情况下,更为糟糕。事实上,对佛法感兴趣是非常好的,这能令你在日常生活中得到一丝宁静。当你得到一些内在的进步,这将会增加你的平和。通过这些内在的改善,会最终带来甚大的收获。

因此,无论一个人是否佛教徒,也无论你对佛陀以及佛陀的教法是否虔诚,在获得证悟的究竟大乐与安宁之前,你必须认识到内在的喜悦是究竟大乐的因。为获得内在的平和与喜乐,你必须明白,无需要通过物质外缘,相反更需要的是去除所有的负面行为。通过这样的修持方法,你会在未来得到永续的喜悦。

总而言之,要在内心以及生命里获得你所希望的喜悦与平和,你要明白,所有的痛苦都来自于三毒:贪、嗔、痴。因而你还需要知道去除此三毒的方法,并在生活中运用之。如果这样做,你将永远拥有快乐。每个人都可以在他们的嗔恨、贪欲、无明不那么炙盛的时候经验到喜悦。也许我们会想象那是一种镇定的状态,当然不是像喝了浓茶的那种状态,在那种状态下,我们没有三毒的存在。然而事实上的意思是,我们必须通过更多的善行、喜悦以及为利他而解脱的愿望,或者通过菩提心而减少三毒,因为这样我们将变得调和,并最终得到我们的究竟成就。我们要在日常的基础上不断的自我提升,直到获得证悟。举例来说,我们现在在此集会,如果你去观察身边的人,你会发现没有一个人处在过分傲慢、自大或是愤怒的状态,然而我们都知道,三毒仍然存在,并且需要继续努力去除掉三毒,因为我们内在仍然有着这些特质。


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