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270.问曰:问者、答者,俱言无所有,云何分别知是问、是答?
 
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270.问曰:问者、答者,俱言无所有,云何分别知是问、是答?

答曰:所言法虽一而心异,问者以著心问,答者以无著心答。须菩提意谓:无所有中不应发心,须菩提为听者著心故作是问。诸法空中,不见菩萨发心者,不见众生可利益者,不见阿耨多罗三藐三菩提,是故于无所有法中作难者:若一切法无所有性,菩萨见何利故发心?须菩提于菩萨、众生、阿耨多罗三藐三菩提中不疑,但问无所有法。佛答:正以无所有空故能发心,若无所有空,菩萨、众生、阿耨多罗三藐三菩提,亦皆空无所有,云何起难?若众生、菩萨及阿耨多罗三藐三菩提,离无所有空者,可有是难。如先说,毕竟空于诸法无所障碍,何妨发心?佛还以无所有空,破须菩提所问。亦复自说因缘:须菩提!著心者难得解脱,是人从无始生死中来,以一切烦恼故深著诸法,闻有亦著,闻空亦著,得失亦著,如是众生难可勉出。是故菩萨发无上道心,自以相好严身,得梵音声,有大威德,知众生三世心根本,以种种神通力,因缘譬喻,为说无所有法,空解脱门,引导其心。众生见如是希有事,即时其心柔软。信佛受法。是故经说,著有者难得解脱;有所得者,无道、无果、无阿耨多罗三藐三菩提。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十七}页673下

 

 


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 大智度论·四百问答 编后记
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