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第二篇 实修 2.3.7 杂项
 
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2.3.7杂项

生病不会形成修行的障碍,但修行者多半没办法再感觉坐的色身了,因为这样会使病情更加严重。他只要观照疾病,不要管姿势了,只要好好体会色身是苦(注1),这就是苦谛,他也可以观照色身无我,身体的状况是无法控制的。(注2)

(注1:佛陀对那毘居士说:「一般世间的人发生病苦时,身不安心亦不安,但灭除身见的(20种身见)的圣者,身体不适,心却不会不安。」)

(注2:生病时观身,不用再观照坐的色身等等了,只要观照色身即可。)

修行者如何知道心具足正念正知(活在当下)呢?

心起正念正知观照的时候,心知道身体的姿势(这是正念的作用),而且心知道目前的姿势是坐的色身等(这是正知的作用)。正念正知起观照时的感受,是一种修行的时候心不散乱、不忧虑,也不会不安或乏味的感受。

如果修行者不够精进,会造成懈怠或修行时无法集中精神。不精进是由于对修法缺乏正确的理解;无法体会苦和袪除烦恼的需求;也不能体会我们随时都会死——所以要好好利用我们的每一分一秒。修行者也要记住佛陀所留给我们的遗教,就是四念处,因此我们要利用今生好好修行。

初学者要记住这种修法是一种非常高深的善法(断除烦恼),所以是需要时间的。这是因为熟练可以让你离苦得乐——但这一点并不容易,修行者不应该急于成就。而且大多数的修行者都从事过错误的修法,所以需要时间将它矫正过来。


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 第一篇 理论 1.1 佛法
 第一篇 理论 1.1.1.1 什么是佛法? 简介
 第二篇 实修 2.1.3 中道
 第一篇 理论 1.4.6 灭谛(第三圣谛)
 第三篇 成果 十六阶智 7.过患随观智
 第三篇 成果 十六阶智 11.行舍智
 第一篇 理论 1.4.4.2 佛陀所发现的十一种苦谛
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