附录C

巴利文索引

注：每一个巴利文单字后面括号内是音标的拼法，这是根据泰语发音来拼音的，因为巴利文——已经不再被使用了，是一种死的语言(或方言)，而我们以泰语惯用的方式在尾音加重元音。

译注：巴利文引号后面括号内的中文，是此巴利文单字在汉译上惯用的名相，是译者加入的，便利于读者们对照参考。

abhijjha(ah-peech'-ah)——(贪)喜爱；贪婪。

ahimsa(ah-heem'-sah)——不害。

abyakata(ah-pee-ah'-kuh-tah)——(无记性)中性；非善非恶。

abyapada(ah-pee'-ah-bah'-tuh)——无瞋。

adhimokkha(ah-tee-moke'-uh)‑—(胜解)狂热，尤其针对产生错误的信上面而言——如对观的染产生胜解。

anagami-magga(ah'-nah-kom'-mee-mah-kuh)——(阿那含道)成就第三果位之道；不还者。

anatta(ah'-nuh-tah)——1.无我；非个别体。2.无法控制。

anapa nasati(ah'-nah-pah'-nuh-sah'-tee)——(安那般那念)呼吸的念住。

anenjha(ah-nen'-cha)——(四空定)最高的无色界禅定(第五至第八)。

anicca(a-nee'-chah)——1.无常。2.无法保持同一状态。

animitta-nibbana(ah-nee'-meet-ahnee-bah'-nuh)——(无相解脱门)在第十一阶智，如果由观无常而趣向涅槃解脱的，称为无相解脱涅槃。

apanasamadhi(ahb'-uh-nah'-suh-mah'-tee)——在深入的专注之中，心能安住不动一段很长的时间。

apaya(ah-bye'-uh)——(恶道)四种低级和恶劣的状态：地狱、畜生、饿鬼、阿修罗。

appanihita-nibbana(ah-pah'-nee'-hee'-tah-nee-bah'-nuh)——(无愿解脱门)在第十一阶智，如果由观苦而趣向涅槃解脱的，称为无愿解脱涅槃。

arahatta-magga(ah'ruh-hot'-uh-mah'-kuh)——阿罗汉道。

ariya-puggala(ah-ree'-yah-buk'-ah-lah)——(圣补特伽罗)圣者；成就四种果位(初果至阿罗汉果)的人。

ariya-scca(ah-ree'-uh-sach'-uh)——四圣谛：苦谛。集谛。灭谛。道谛。

arompaccupanorpaccupanarom(ah'rome-bah'-joo-bahn)——当下。

arupa-loka(ah-roo'-puh-low-kuh)——无色界。

asavakkhayanana(ah'-suh-wah-kye'-uh-nah'-nuh)——(漏尽智)熄灭内心烦恼(漏)的智慧，圆觉(阿罗汉)时生起的智慧。

asava(ah'-suh-wah)——(漏)烦恼；心的染污或烦恼。

asubha(ah'-soo-pah)——1.憎厌。2.死尸。

atapi(ah'-tah-pee)——(精进)努力于断烦恼。

atta(ah'-tah)——我；妄执身心包含了一个永恒的自我或神我的邪见。

avijja(ah'-vee-cha)——(无明)无知(未能体证四圣谛的无知)。

ayatana(eye-yah'-tun-ah)——1.根。2.十二处(内：眼、耳、鼻、舌、身、意。外：色、声、香、味、触、法)。3.六根。

bala(pah'-lah)——(五「力」)力，启发悟道的能力(如五力)。

bhava(pow'-uh)——有；有的活动过程(我们来世将成为的生命形态)。

bhava-cakka(pow'-uh-chok'-uh)——十二缘起(「有的轮子」)。

bhavaatanha(pow'-uh-tahn'-huh)——(色爱)求生欲。

bhikkuni(bik'-ku-nee)——(比丘尼)佛教的女尼。

bodhipakkiyadhamma(po'-tee-pok-key'-ah-tom'-uh)——三十七道品。

bojjhangas(poh-chang-uhz)——七觉支：1.念2.择法3.精进4.喜5.轻安6.定7.舍。

brahmaloka(prahm'-uh-lo'-kuh)——(梵天)梵界；微细的色界和无色界。

cakkhu-vinnana(chah'-koo-win-yah'-nuh)——眼识。

carita(chah-ree-tah)——(性行)有情的特质，如贪等。

cetana(chay'-tuh-nah)——(思)意愿；意志(行蕴之一)。

cetasika(chay'-tuh-seek'-uh)——(心所)心的性质：共有52个心所法，以不同的组合组成89-120个识(心态)。

chanda(chon'-tah)——(欲)意愿；乐欲。

citta(chee'-tuh)——1.心。2.心王。3.各种识(包含心所、心王‑心所)*。*心不可能单独存在的(必须有所缘)。

cittakhana(chee'-tuh-kah'-nuh)——(剎那)一念之间(非常短暂)。

cittavipassana(chee'-tuh-wee-pah'-suh-nah)——(观心)以心为所缘的四念禅观法。

culla-sotapanna(koo'-lah-soh-duh-bah'-nuh)——「小」须陀洹(入流者)：成就第一阶智的人。

dana(tah'-nuh)——(檀那)布施。

dhamma(tom'-mah)——1.佛陀的教法。2.定律、法则。3.真理、实相。4.善、恶或无记(介于中间的)，一切事物。

dhammaniyama(tom'-mah-nee-yah'-muh)——法则的次第；因果的必然性或次第。

dhatu(tah'-too)——(四大)元素。

ditthi(tit'-tee)——(见)邪见。

ditthi-carita(tit'-tee-char-ee'-tuh)——(见性行者)邪见者。

ditthi-visuddhi(tit'-tee-vee-soo'-tee)——七清净的第一清净：见清净。

dohsa(toh'-sah)——瞋；恚；厌恶。

dohsacarita(toe'-sah-car-ree-tuh)——(瞋性行者)容易生气和憎恨的人。

domanassa(tome'-uh-mah'-suh)——(厌)不喜欢；厌恶。

dukkha(too'-kah)——1.身心的苦。2.不能满足。3.不能保持同一状态。

苦苦：一般的苦。

行苦：变化过程的苦。

苦相：(身心中的)三法印。苦谛：第一圣谛。

dukkhasacca(too'-kah-sah'-chah)——第一圣谛：苦的真理。

ekaggata(ay-gah'-ka-tah)——单一目标。

ghanasanna(kah'-nah-sahn'-yah)——(坚实)紧密；坚固(隐蔽无我)。

iddhi(it'-tee)——(神通)神秘的力量；超乎平常的力量。

iddhipaddha(it'tee-baht'-uh)——四神足(三十七道品之一)。

indriya(in'-tree-yuh)——1.根的作用。2.控制能力，如三十七道品中的五根。

indriyasamvarasila——(善护诸根)对根限制的戒律。

jati(chah'-dee)——生。

jahna(chon'-uh)——(禅定)幻境；能导致深定的专注禅观

kamma-bhava(kom'-muh-pow'-uh)——有的活动过程。

kama-loka(kom'-muh-loh'-kuh)——欲界。

kamatanha(kom'-muh-tahn'-huh)——欲爱。

kamma(kom'-muh)——(业)活动；善恶的意志。

kammaguna(kom'-muh-koo'-nuh)——(欲乐)感官的快乐；感官享乐的对象(欲尘)。

kammasharupa(kom'-uh-shah-roo'-puh)——(业报身)从业而生的色身。

kammathana(kom'-uh-tan-nah)——(业处)禅观或冥想的行为；禅观的对象。

kanikasamadhi(kah'-nee-kah-sah-mah'-tee)——剎那定。

kankhavitarana-visuddhi(kon'-kah'-wee'-tah-rah'-nuh-wee-soo-tee)——七清净的第二清净：度疑清净。

kasina(gah-see'-nuh)——(遍处)导致专注的禅定念处如地遍处，共有十遍处。

kata-nana(kah'-tuh-nah'-nuh)——(证智)第三智阶。

kaya(kye'-uh)——身(毗婆奢那所缘之一)。修行的「色身」。

kayanupassanasatipattana(kye'-ah-nu-poss'-uh-na-sah'-tee-pah-tahn'-uh)——身念处。

kicca-nana(kee'-chu-nah'-nuh)——(作智)第二智阶。

khanda(kon'-duh)——1.任何五个因缘和合(蕴聚)而生的有情或个体。2.Pancakkhandha(ben-jah-kon-duh)五蕴；存在的五种组合：色(色身)、受、想、行、识。

kilesa(key-lay'-suh)——(烦恼)不善根；烦恼；贪、瞋和痴。

kiriyacitta(kee'-ree-yah-chee'-tuh)——无作识(如阿罗汉)。

kusula(koo'-suh-lah)——善；纯熟。akusula：不善；不纯熟。

lobha(low'-pah)——(贪)贪婪；贪求。

lokiya(low'-key-uh——世间。

lokuttura(low-koo'-tur-ah)——出世间。

lokuttura-vipaka(lohkoo'-too-rah-wee-pahk'-uh)——出世间果

magga-citta(moh'-kuh-chee'-tuh)——道识；以涅槃为所缘的心，在第十四阶智时生起灭除烦恼。

maggamagga-nanadassana visuddhi(mok'-uh-mok'-uh-non-uh-toss'-uh-nuh-wee-soo'-tee)——七清净的第三清净：道非道智见清净。

magga-sacca(mok'-uh-sahtch'-uh)——(道谛)第四圣谛：八正道。

maggavitthi(mok'-uh-wi-tee)——心通往道智(第十四阶智)之道。

moha(moh'-hah)——我的邪见(我见)；(痴)无明。

majjhima-patipada(mach'-eemah-pah-tee-pah-tah')——中道；八正道。

nama(nah'-muh)——1.心。2.心王‑心所。

nataparinna(nah'-tuh'-bah-reen'-yah)——第一遍知：知遍知

nekkhama(nay-kah'-muh)——(无执)自我否定。

nibbana(nee-bahn'-uh)——(涅槃)烦恼和苦痛的熄灭。

nibbida(nee'-pee-tah)——厌离(如第八阶智)

nicca-vipallasa(nee'-cha-wee-puh-lah'-suh)——(常颠倒想)妄执身心是常的邪见。

nidana(nee-dah'-nuh)——1.因。2.(因缘法)任何十二缘起中的一环。

nikanti(ni-gahn'-tee)——(欲)欢喜(十种观的染最后一个染)。

nimitta(nee-mee'-tah)——(幻境)影像，如尸体、佛像，由于偏定所造成的。(对于修禅定，是适当、可用的所缘)。

nirodha-sacca(nee-roh'-duh-sahtch'-uh)——(灭谛)苦的止息或熄灭。

nivarana(nee-war'-nuh)——五盖：1.贪欲。2.瞋恚。3.昏沈。4.掉举。5.疑。

nupassana(nu-poss'-uh-na)——冥想，如Kayanupassana，色身的冥想。

obhasa(oh-bah'-suh)——光明，如亮光(十种观的染第一种染)。

paccaya(bah-chye'-uh)——助缘。

paccupanadhamma(botch'-ooh-bahn-uh-tom'-uh)——(现在法)自然的真实状态，即使我们不了解它仍然如此存在(我们认知之后，它即是当下)。

pahanaparinna(bah-hah'-nuh-bah-reen'-uh)——(厌离)舍弃，放弃；弃绝(烦恼)。

pakkaha(bah-kah'-ha)——(策励)超过(太过精进，十种观的染第七种染)。

Pali(bah-lee')——(巴利)用于书写佛教经典的印度北方方言，已经不再通行了。

panna(bahn'-yuh)——(般若)智慧。

Suttapanna(闻慧)：从听闻或书上启发的智慧。

Cintapanna(思慧)：修行的智慧。

Vipassanapanna(修慧)：(实相般若)体会身心三法印的智慧。

pannatti(bahn-yah'-tee)——(假法)传统的实相(一般认为实际的状态)。

papa(bah'-bah)——罪；恶。

paramatthadhamma(bah-ruh-mah'-tuh-tom'-muh)——实相，自然的真实状态。实相是：1.身。2.心(心王、心所)。3.涅槃(涅槃是出世间的心法)。

paramitas(bar-uh-mee'-tuhs)——(波罗蜜)完成：佛陀过去世行菩萨道所完成的事业。

parikama(bah-ree-gahm'-uh)——(遍行)随顺智(第十二阶智)的第一智。

parinibbana——(般涅槃)死后最后和圆满的涅槃。

pariyatti(bah'-ree-yah'-tee)——理论；教理。

passaddhi(bah'-sah-tee)——轻安(太偏定导致十种观的染第四种染)。

paticcasamuppada(bah'-tee-cha-sah'-moo-bah'-duh)——因缘。

patisandhi-vinnana(bah'-tee-sahn'-tee-win-yah'-nuh)——再生识。

pattipata(bah'-tee-bah'-tuh)——修法；道。

phala-citta(pah-lu-chee'-tuh)——(果心)主宰道果并且以涅槃为所缘的心(第十五阶智)。

piti(bee'-tee)——喜(十种观的第三种染)，也是七觉支之一(名相相同)。

phassa(pah's-sah)——(触)接触；碰触。

pubbekatapunn～ata(boo-pay'-gu-tah-boon-yah'-tuh)——(宿作)前世所修之功德。

punna(boon'-uh)——功德。apunna：无功德。

puthujjana(boo'-too-chon'-uh)——(补特伽罗)；凡夫。

raga(rock'-ah')——淫欲；情欲。

raga-carita(rock'-ah-cah-ree'-tuh)：淫欲心重的人。

rupa(roop'-uh)——1.物质或形体。2.修行上是指色身。

rupakhanda(roo'-puh-kon'-tuh)——五蕴中的色蕴。

rupa-loka(roo'-puh-loh'-kuh)——色界。

rusuthua(roo-soo-too-ah)——(身觉)具足正精进--正念--正知的觉照力。

sabahva-dhamma(sah-pow'-uh-tom'-uh)——(实相)，自然的真实状态。

sabbha dhamma anatta(sah'-paytom'-mahah'-na-tah)——(一切法无我)自然法则：宇宙中的每一件事物都无自性。

sabbha sankhara anicca(sah'-paysahn-kah'-rahah-nee'-chah)——(一切因缘法无常)自然法则：所有因缘和合的事物都是不永恒的。

sabbha sankhara dukkha(sah'-pay-sahn'-kah'-rah-took'-ah)——(诸行是苦)自然法则：所有因缘和合的事物是苦。

sacca(sah-chuh)——(谛)真理。

sacca-nana(sah'-chuh-nah'-nuh)——第一智阶。

saddha(sah'-tah)——信。(五力的第一项)

sakadagami(sah'-gu-tah-kom'-mee)——(斯陀洹)第二个果位：一来果。

sakadagami-magga(sah'-gu-tah-kom'-mee-mahk'-uh)——(斯陀洹道)一来道。

sakkaya-ditthi(sah-kye'-uh-tit'-tee)——我见。

samadhi(sum-ah'-tee)——(三摩地)定。

samapatti(sam'-uh-bah-tee')——(三摩钵提)八种成就定的阶位(禅定)。

samattha(sahm'-uh-tah)——(奢摩他)镇定、平静。

samattha-bhavana：修习禅定。

sammaditthi(sah'-muh-tit'-tee)——正见。

sammapadhana(sah'-muh-pah-tah'-nuh)——四正勤。

sampajanna(sahm'-pah-chahn'-yuh)——(正知)清楚认知。

samsara-vata(sang'-sara-wah'-tuh)——再生之环，亦作samsara-cakka，字面之意是生轮回，亦作samsara。

samuchednirodha(sah'-muh-chednear-rode'-ha)——完全熄灭烦恼。

samudaya-sacca(sah'-moo-tie'-un-sah'-chuh)——第二圣谛：苦之因。

samvega(sang-way'-kuh)——(厌离)迫切的觉受。

sankhara(sahng-kahr'-uh)——1.因缘和合之物，混合物。现象界(色和心)。2.行蕴：五蕴之一。

sankhara-khandha(sahng-kah'-ruh-kahn'-duh)——(行蕴)五蕴之一：心行；意志的活动。

sanna(sahn'-yuh)——想；忆(五蕴之一)。

santati(sahn-tah'-tee)——1.相续。2.将身心生灭的空档妄执为相续的错觉。

sapaya(sah-pye'-uh)——(助道)有益于断烦恼；如助道的法、善知识等。

sati(sah'-tee)——(正念)念住。

satipatthana(sah'-tee'-pah-tah'-nuh)——四念处；四念处修法。

sekha-puggala(say'-kha-boo'-kah-lah)——(有学位)成就除了第四果以外的其它三果。

Seven Factors of Enlightenment(SeeBojjhangas)——七觉支(见、菩提分)。

sikkhati(sik-kah'-tee)——觉察力。修行时觉察力知道是否偏离当下。

sila(see'-lah)——1.戒律。2.对于比丘，行为要符合波罗提木叉或227条戒。

sotapanna(so'-da-bah'-nuh)——(须陀洹)成就第一阶位的道果；入流者。

sotapattimagga(so'-da-bah'-tee-mok'-uh)——(须陀洹道)入流道。

sotapatti-phala-puggala(so'-da-bah'-tee-pal'-uh-book'-ah-luh)——(须陀洹果圣者)入流者。

sugati(su-kah'-tee)——(善道)快乐的状态；生存的善境界。

sukha(sook'-kah)——(乐)欢乐；快乐。

sunnata(soon-yah'-tah)——(空)、(我的)空、无我。

sunnata-nibbana(soon-yuh'-tah-nee-bah'-nuh)——(空解脱门)，在第十一阶智，如果由观无我而趣向涅槃解脱的称为空解脱涅槃。

tadanganirodha(dah-tahn'-kah-near-rode'-hah)——暂时止息烦恼。

tanha(don'-huh)——渴爱；贪欲。

tanhacarita(don'-hah-cha-ree'-tuh)——贪性行者。

Three Characteristics——(三法印)或称为有情的三个指标：无常、苦、无我。

Theravada(the-ruh-wah-tuh)——(上座部)上座部的教法；东南亚国家的佛教修持法--诸如：斯里兰卡、缅甸、泰国。

tiranaparinna(tee'-ruh-nah-bah-ree'-nuh)——(度遍知)，第二遍知，在第三、第四阶智之间。

Tripitaka——(三藏)三种贝叶经典；分为律藏、经藏、论藏。

uddhacca(ooh-tahch'-ruh)——(泰语：foong)——妄想心。

upacara(ooh'-bah-chah'-ruh)——(近作)随顺智(第十二阶智)的第二智。

upacarasamadhi(ooh'-bah-cha'-ruh-suh-mah'-tee)——(未到地定)接近禅定。

upadana(oo-bah-tahn'-uh)——(取)执取；执着。

upapatti-bhava(ooh-bah'-tee-pow'-uh)——(后有)有的出生过程。

upekkha(ooh'-bay-kah)——(舍)冷漠；平静。

upekkhavedana(oo'-bay-kah-way'-duh-nah)——(舍受)中性的感受。

uppathana(ooh'-bah-tah'-nuh)——(现起)十种观的染第八个染；偏定。

vachirapanna(wah'-chee-rah-pahn'-yah)——第十四阶智时生起的猛利智慧。可以完全断惑。

vata(wah'-tuh)——(轮回)生死轮回。

vedana(way'-duh-nah)——受；五蕴之一。

vibhavatanha(wee-pow'-uh-tahn'-huh)——(无色爱)因断灭见所起的贪求。

vimamsa(wee'-mong-suh)——(慧如意足)观照(三十七道品中四神足的第四项)。

vimokkhamukha(wee-moke'-ah-mook'-ha)——解脱心。

vimutti(wee-moo'-tee)——释放；解放；减轻。

vinaya(wee'-nye-uh)——(毘奈耶)律藏，三藏的第一藏经。

vinnana(ween-yah'-nuh)——识，五蕴之一。

vinnanakhanda(ween-yan'-nuh-khan'-duh)——(识蕴)五蕴之一：识。

vipaka(wee-bah'-kuh)——果，特别是指十一种苦果(见1.4.4.2节)即使是阿罗汉也无法避免。

vipakacitta(wee-bah'-kuh-chee'-tuh)——主宰业果的心。

vipallasa(wee'-bah-lah'-suh)——颠倒妄想。妄执身心为：a.净b.乐c.常d.我的状态。

vipassana(wee-pah'-suh-nuh)——1.实相般若(内观)。2.毗婆奢那的结果，如以十六阶智来表现。

vipassanabhavana(wee-pah'-suh-nuh-pow'-uh-nuh)——毗婆奢那修法。

vipassana-bhumi(wee'-pah-suh-nuh-poo'-mee)——(毗婆奢那见地)基本知见，如五蕴、十二处，有助于毗婆奢那修法。

vipassana-dhura(wee-pah'-sun-nuh-too'-rah)——毗婆奢那的任务或作用。

vipassana-yanas(wee-pah'-suh-nuh-yah'-nuh)——(毗婆奢那智)十六阶智。

vipassanupakilesa(wee-pah'-suh-noo-bah-kee-lay'-suh)——(观的染)内观的烦恼，在第四阶智时产生的。

viraga(wee-rock'-ah)——(离染)无执：没有贪欲。

viriya(wee'-ree-uh)——(精进)努力；能量。

visuddhi(wee-soo-tee')——清净。

Visuddhi-Magga(wee-soo'-tee-mahk'-uh)——清净道论，由佛音尊者所作的经典注疏。

vitakkacarita(wee'-tah-kuh-chah-ree'-tuh)——(觉性行者)有深思熟虑特质的人。

vithicitta(wee'-tee-chee'-tuh)——想的过程；心之道。

vivatta(wee-wah'-tuh)——无生。

vodana-nana(woh'-tah-nuh-nah'-na)——第二次成就道果(斯陀洹)时，第十三阶智(种姓智)即成为灌顶智。

yana(yah'-nuh)——yana(泰语)nana(巴利文)——智阶，特指十六阶智。

yataparinna(yah'-tah-bar-ee'-nuh)——(知遍知)第一、二阶智所属的智阶。

yogavacara(yoh-cow'-uh-char'-uh)——三心：正精进、正念、正知，通常缩写成「yoki」。

yoni(yoh'-nee)——生的种类或道。

yonisomanasikara(yoh'-nee-so-mah-nah'-see-kah'-ruh)——(如理作意、思惟)适当的思考；正确的注意力专注某件事物的因或实相。