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修行叮咛语
 
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修行叮咛语—一海涛辑

1.我们始终都要发愿:终年在清净之地修持佛法,好好依止善知识。

2.在送旧迎新之际,每个人都应发心:新的一年,能够至少度化一个众生。所谓的度化是什么?就是未皈依佛门者,通过权巧方便让他皈依,然后引导他发菩提心。

3.只要让一个人今生皈依佛门,或者出家,或者没有出家也不要紧,关键是对佛有信心,然后发起菩提心,这就是真正的度化。

4.因缘具足的话,亲自依止是很好的。如果没有这样的因缘,能如法按照上师的教言去做,这就是依止上师。

5.有些人认为所谓的依止,是天天跟着上师、看着上师、扶着上师,而在实际行为中,将上师的教言置之不理,从来都不精进修持。其实这不叫依止!

6.在修行中千万不要放弃对佛法的闻思,如果轻易放弃,修行是不一定成功的。假如你认为自己有了一定境界,什么都不需要,那可能是着魔了;如果认为自己证悟了,不用闻思了,绝对有危险性,也许是误入歧途的一种标志。

7.所以希望大家在闻法方面不要满足,而对其他贪瞋痴的对境,越满足越好。

8.在这个世间上,如果别人劝你行持善法、断除烦恼,这种语言一定要接受。凡是能对治烦恼的一切善说,实际上都是佛的加持,与佛亲口所说无异,故而应当赞叹。

9.语言分为美语、实语、颠倒语三种,尤其是学习大乘佛法的人,一定要说老实话,做老实人。对发了心的修行人而言,在众生面前一定要说真实语。

10.社会上需要狡诈的语言来欺蒙别人,但这是世间人的做法,现在大家发了心以后,语言上就应该有所改变,要做一切众生的亲友,说真实可靠的语言。

修行叮咛语—二海涛辑

1.内心有了修行境界,外表中就能显露出来。真正有慈悲菩提心的人,经常面带笑容,遇到任何道友或者素不相识的人,都会以和蔼的微笑给他人带来快乐。

2.其实一个人的表情,能够影响周围许多人。国外有些大德,如观音菩萨的化身,他们的微笑、神态和举止,都吸引并感化了无量无边的人。

3.然而,有些人在见到别人时,不是愁眉苦脸,就是怒目相视,他身边的人直接或间接地也感到非常痛苦。因此做为发了菩提心的人,要常常面带笑容。《入行论讲记》

4.不管你学哪个法门都可以,都没有什么差别。释尊传下来的教派犹如甘露一样,中边皆甜,对众生都是有利的。所以佛教徒之间的关系一定要处理好,如果连这一点为人处世都不会,还说要度化众生、感化众生,那简直是天方夜谭!

5.如果佛教团体像世间人一样经常勾心斗角、互相竞争嫉妒,这种行为真的不好。如果你真有本事,那应该去跟外道斗。世上有那么多人不承认前后世、业因果,在这些邪思邪见者面前,你特别恭敬,一点脾气都没有。可是到了佛教内部,你这个不满、那个不满,好象成了主人一样,这就颠倒了。

6.希望各教派、各上师、各弟子之间的关系要融洽,也只有这样,大乘菩提心的精神才能广泛弘扬开来。

7.性格不好的人,跟谁都容易发生矛盾。藏族人有个比喻说:「性格恶劣者,如同牛角装在口袋里。」牛角弯弯曲曲的,装在口袋里,到哪里去都不方便。稍微动一下,口袋就「嚓嚓」作响,让人心烦意乱。

8.性格不好的人也是这样,他在哪个团体,哪个团体就不安宁,经常和人发生争执。在小组里不行,大组里也不行,在净土宗里不行,禅宗里面也不行,不管是对佛教徒还是非佛教徒,他跟谁都合不拢。

修行叮咛语—三海涛辑

1.其实佛教徒不应该这样,尤其大乘行人更要学会宽容。对一切众生应像自己的身体那样对待,没有必要互相排斥。

2.如果自己并没有任何功德,却在别人面前大肆宣扬,或者为了获得名闻利养而去诋毁别人、说别人的过失,不管人家有没有这种过失,这都是在造口业。

3.真正的破和合僧,只有佛陀在世时才会出现,现在不会有。但一般来讲,有些人在僧众之间说离间语或搬弄是非,导致彼此的关系破裂,或是喜欢讲一些是是非非,说很多流言蜚语,致使僧团内部很不团结,这种现象基本上也属于造五无间罪。大家一定要注意!

4.在一些居士团体中,经常能听到很多是是非非,「这个居士不好、那个居士不好」,除了自己以外,全部都是坏人。这种语言中自赞毁他的成分相当多,所以说话一定要注意。

5.此外,我们做任何事情,随时要观察自己的身心,不要像疯狂者般四处惊扰他人。比如平时搬行李或搬床榻桌子时,要尽量保持寂静,不要惊动他人。不管你是否修学佛法,随意发出噪音影响四周,都是非常不好的。

6.如果一个人修行很好,每天除了精进闻思以外,家里没有任何声音。但若他世间八法搞得很厉害,天天大吵大闹,嘈杂之声不绝于耳,这会对他人造成极大的干扰。

7.尤其做为发了菩提心的人,在任何场合与任何人交往的时候,一定要保持威仪寂静,不要大喊大叫,说一些粗言恶语。

8.泰国、斯里兰卡等南传佛教国家,对修行人的日常威仪相当重视,至今仍保留着佛陀时代的一些朴素传统。僧人们如法的威仪、调柔的行为,感化了无量众生。

9.但现在有些人却认为,身语的威仪并不重要,内心的证悟才有意义。于是身体成天疯疯颠颠的,语言也是胡说八道,这样完全失去了佛教徒的形象。——《每日上师教言》索达吉堪布

 


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