第一届宗门实修法座《四共加行》教授连载三
2006.1.1 《四共加行》第3天课程

大家新年吉祥如意。今天要讲解的是

三、皈依的分际：

今天要给予皈依戒。由于不仅有华人，也有许多外国朋友想要皈依，所以我觉得应该多安排几位翻译。总的来说，无论佛教有没有安立皈依这个专有名词，事实上，我们日常生活当中都已经在做了。皈依的意思，即是相互依靠与照顾，例如每个人从出生起，就需要依靠父母，所以我们从小就在依靠、就在皈依了。从皈依的本质上来说，我们每天都在做了。

佛法中提到，究竟的救护者是自己，意思是根本的痛苦要靠自己的努力才能消除。但是，对于一个初学者来说，一开始就要靠自己的力量、不依靠他人来消除痛苦，这是很困难的。所以刚开始他需要有一个依靠与皈依的对象。这个对象需要具备大能力而且真实无误，所以，佛陀开示了佛、法、僧三宝作为我们皈依的对象。

就像开始谈到过，皈依主要的意思是互相的照顾与信任。所以我认为，一个人如果具备坚信三宝为救护者的心的话，就能得到皈依戒。那么，为什么我们还需要在上师的面前领受皈依戒呢？这是有特殊原因的。授戒师是我们“惭愧的所依”，如果只是自授的皈依，那么当我们违犯皈依戒时，由于只是自己发心，因此会容易轻忽。但是，如果我们是在一位上师面前接受了皈依戒的话，由于有上师带领，有一位证人在我们面前，因此，自己会更认真、更谨慎，提醒自己不要违犯皈依戒，就算违犯了戒律，也会更注意，同时对此皈依会更加的珍惜。

虽然这里将佛、法、僧分成三个部份来皈依，但是若要证得圆满的解脱果位的话，三者缺一不可。例如要让一个重病者康复，就需要医生、医药与护士的照顾。同样，一个想要证得圆满佛果的人，他就需要如同医生的佛，如同医药的法，与如同护士的僧伽的照顾。

在这里我要说一个“还好只有三宝，没有第四宝”的故事：有一个晚年出家的老人，有一位女施主非常信仰他，为了来求法，她供养这位师父两匹布，但是这位师父不太会说法，因此他很难过的嘴里念念叨叨的说：“无知是很痛苦的呀…！” 一直不停的这样念着。这时，女施主就因为听到这句话，而开悟、悟道了由于无明的因，便会产生痛苦，因此那位女施主了悟到真实的道理。之后，有个小偷见到女施主供养了布给老师父，于是就偷偷跟踪这位老师父，到了家里，等这位老师父进到家里，便要老师父将布交出来，这位老师父也非常害怕担心的说：“我不要出去，你从窗子来拿吧！”于是这位小偷就把一只手伸到窗子里面去，这位老师父赶紧接着说：“刚刚施主供养我的时候，是双手供养的，因此你也伸出两只手来接吧！”于是这小偷就将两只手都伸进窗子里去了。这时老师父把握时机，马上就用绳子将小偷的双手捆住，然后绑在一根柱子上，老师父走出家门，并且拿着一根棍子说：“跟着我念皈依…”每念一句皈依就狠狠的打他一下，一共念了三句皈依，就狠狠的打了三下，然后才放小偷走，这小偷因为非常痛，站都站不起来，只好瘸着脚就走回去了。路上就碰到一位路人，便问这小偷：“哎！你怎么了？”这小偷就说：“其实我是一个小偷，但是我今天遇到一个比我更厉害的大偷，刚刚每念一句皈依就被他打了一棍。”接着又说：“佛陀真是慈悲有神通呀！还好，他只说了三皈依，要是说了四皈依，那我就没命了。”所以就是因为这样的原因，这个小偷就对佛陀也生起了信心，后来也因为他心中在想着皈依，对三宝生起很大的信心，很多非人魔障也无法侵扰他，最后他带着虔诚的信心，也皈依三宝，最后也出家了。

接下来进入皈依的正行部分。今天因缘很殊胜，大殿里有尊贵的释迦牟尼佛像，同时这里也是佛陀初转*轮的圣地。一般来讲，皈依佛宝的“佛”，可以指三世一切诸佛，但是，以释迦牟尼佛的教法来说，我们现在皈依的佛宝是指教主释迦牟尼佛。如果不这样观想的话，就不算得到释迦佛教法的皈依。接下来，我们要带着亲近、亲切的心来作皈依，不是因为害怕才来皈依的。大家跟着念诵皈依文。

请大家跪下，如果身体不方便的话，坐着就可以。

桑杰拉架苏企喔(皈依佛)
确拉架苏企喔(皈依法)
给敦拉架苏企喔 (皈依僧)

(念诵三遍)

皈依的戒体，是指一种誓言的色法。接下来我会说：“踏卜营诺”(方便否)，各位要回答：“勒克梭”(善哉)，回答后心中要观想自己已经得到皈依戒了。

法王说：踏卜营诺
大众答：勒克梭

光是皈依或者对三宝有信心还不够，需要透过佛法的实修实证，才能起到效益。其中，佛法能够帮助、利益我们，所以修持佛法是非常重要的。尤其一切佛法的基础就是皈依，因此我们要好好修学各种皈依的学处与修持。

四、皈依的学处：

1、个别的学处。

A、遮遣三学处。

一、皈依佛不皈依世间神祉。
二、皈依法不伤害众生。
三、皈依僧不随顺恶友。

B、成办三学处。

一、皈依佛对于佛像的一小碎片也如佛敬奉恭敬。
二、皈依法对经典文字一撇一竖都如法敬奉。
三、皈依僧对僧众的法依一小片补丁也恭敬礼拜。

2、共同的学处。

一、纵遭生命危险与利诱亦不舍弃三宝。
二、任何需要必要之时不寻另外之道，直依三宝。
三、任何时候都不中断供养三宝。
四、令自他都皈依。
五、向何方行进即向彼方佛顶礼。

学员提问时间

学员问：请问法王，什么是根本上师？如何理解“所有噶玛噶举的弟子的根本上师都是***”这句话？

法王答：所谓的根本上师，最主要是指做大手印禅修时，指引我们的心性的人，即是我们的根本上师。因此在噶举派来讲，谁主要能够指引我们心性的，就能称为根本上师。不一定所有噶举派的根本上师就是***。但是，从噶举传承，尤其是冈仓噶举传承上来讲，***是非常重要的。

问：请问法王，如果对于皈依的行为上的事情还不太适应及不明白，可以皈依吗？

法王答：一般来讲，皈依的方式是有几种的，例如知道三宝功德而皈依，或是知道三宝的差别而来作皈依；这是说圆满的皈依，是需要具备以上几种方式的。但是，如果不知道这些方式的话，也是可以皈依的。就像佛陀在经典中提到，随念佛即皈依佛，随念法即皈依法，随念僧即皈依僧。意思是说，我们若能随念佛、法、僧三宝的功德，我们即可得到皈依戒。

问：请法王成为我的根本上师，我修的是净土法门，我皈依法王，以后我是不是仍可以继续修净土法门呢？

法王答：一般来说，我认为皈依并不是皈依我(而是皈依三宝)。但是中国人的习俗，每见到一位上师，就要再皈依一次，如果各位这样想也是可以的。但是如果因为皈依了我，障碍你修净土宗的话，那就不好了。所以你当然可以继续地修持净土宗的法门。不仅是你，我自己现在也愈来愈对净土宗的法门有兴趣，想要修持这个法门。你有心修持，我也有心修持，所以你过去如何修的，未来也应该继续努力。

问：请问法王，当我们在修上师相应法的时候，上师相应的相貌是什么？那如果说已经找到了自己的根本上师了，但是在修的时候，有时是自己根本上师的相貌，但有时又会是***的相貌出现在顶轮上，如果是这样的话，那我的根本上师是***或是我自己的上师年巴仁波切，这样对吗？因为在相貌上，我认为***跟几位传承法子的心性都一样…我这样是否有过患？

法王答：上师相应法，它也称为“上师瑜伽”。我认为所谓的相应，不是指跟上师外在相貌的相应。就好像如果把桑杰年巴仁波切跟我的相貌硬拼在一起，那看起来可能怪怪的。所以，所谓的“上师相应”或者“上师入心”是指：上师的功德融入到我们心中。当我们烦恼障的因－－非理作意与所知障的因－－二执的分别念生起时，不依他力而能以自力对治不使二障生起，这就被称为“上师入心”。因为上师具备的最大功德就是降伏烦恼、降伏自心；因此，如此的功德若是能在自心中生起的话，就被称为“上师入心”或者“上师的加持入心”了。

所以，我们不可能硬把上师塞到我们的心中，也不可能把年巴仁波切的样子与我的样子混在一起，这样不好看啊！

【新年祝福】

在新的一年里，我祝福各位新年能有新希望，同时，祝福各位的善愿，都能结成幸福的果实。

法王用中文说：“各位法师、各位居士，新年快乐！”
法王用英文说：“Joyful New Year!”
法王用韩文说：“Se he, o ma ni ,pa di se yo”

接下来，今天是新年，我没准备什么特别的礼物，但是有一本书想送给大家。这本书的内容是我亲自编辑整理的，小部份是我写的，大部分节录自佛经。这本书的内容是上师的供养文，这是为了噶举祈愿大法会时，由于雪域西藏有非常多的传承，因此我汇编了这本圆满包含一切的“献供上师的仪轨”。这本书绝大部分都是我自己努力地输入电脑的。另外，每本书上都有我的签名，为什么我要这么做呢？因为大家一直对我抱有非常大的期望，但很多时候我无法满足每一个人的愿，而我也会感到很难过，因此，我希望当下的每一个签名，就是一个我，这化身无量的我，未来能够陪伴在各位身边，帮助大家。这个时间不是短暂的，而是永远的、无限时的、每天的、生生世世的帮助、利益各位。这就是我对各位的祝福；每一个签名的当下，都是我的祝福，别无他念。

(待续......)