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随喜一切善
 
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随喜一切善

如果我们能够圆满一些真正的善行,那便可以产生一股特别的力量来利己及利他,正因如此,我们便应当对善行之效益怀报信心,特别是当我们一切都很顺利之时,千万别忘了多费些心力去帮助他人、利益他人,所有的事物均是具有相互依存而生的本质,无一事物是不依此理而来的,是故,助人利他是十分重要的,而在了解事物之间的相互关连性后,我们应更明白该如何去助人利他,进而时时去观照,这是好的!

依照佛教义理所示,快乐必来自有其“因”,此“因”即是善好之行,而此“因”之产生也是要靠许多不同之条件及情况,为了要能使这些促成善行的情况条件聚合,重要的是要先去了解善行之各个层面,其因其果以及如何去圆满完成之。 

圆满善行结果的关健为何?就是“随喜”,“随喜”就是当我们见到或听到关于任何善行时,心中自然产生快乐与欢喜,甚而有时仅仅看到正面行为之景象时,也感到高兴,这便是“随喜”。

二种“随喜”之方:
1、于“因”上随喜;
2、于“果”上随喜。

如何才能得获达到证悟的“因”呢?就是弃舍十恶行,力行十善行,我们若依此修为时,我们便会感到快乐。而当我们见到他人也如此修为,吾等也因此感觉真欢喜,这就是所谓之──于“因”上随喜。所谓于“果”上随喜,表示善行已有了成果,此善果是大乐或是证悟,此时,我们的欢喜即是──于“果”上随喜。 

随喜可以透过身、语或意来表达,在许多不同的方式中,我们的身可以反射出心的喜悦,如:流泪或甚至颤抖等,至于语,可以用来赞美,如:“您所做的一切真是美好啊!”等等,意的部份,对于任何己作或他作的善行,心中皆自然升起喜悦即是。由此可知,“随喜”是对治“嫉妒”的一帖良方。

而表达出这种满心欢愉的利益是为何?他人行善及其所得之善果可能带给彼等得获解脱,而倘若我们能真心地随喜他人之成就,我们所得到之利益会甚于那位实际行善之人,除此,如果我们对自己之善行及结果也能随喜的话,那么成果将会是无尽的!

上述关于“随喜”的开示是依照大乘教法义理而来,一般来说,当我们做一善行时,我们会得获到正面的“果”,但此“成果”却是有限的,而倘若我们能随喜他人之善行,那么我们所获的除了自己善行之善果外,也会得到他人行善之好结果,所以“随喜”具有特别殊胜之力量。在七根本修持之中,由其一衍生编撰了“七支供养文”(注),此祈祷文几乎含藏于一切修持之中。上述乃是就“随喜”之类别、修持、利益及本质的简短解说,我希望大家能圆满许多之善行,并迅速得获喜悦之果,不仅如此,也希望经由此喜悦,大家能够利益更多之有情众生。 

(注) 七支供养:
1、礼敬诸佛
2、广修供养
3、忏悔恶业
4、随喜功德
5、请转*轮
6、请佛住世
7、回向功德 

 


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